============================================================

~~( من ذا الذيى بقرض آفح } يانفاقه مالا ن سيل اله (ترضا ممنا) بالاخلاص وغمزى اكرم المال واضنل الجهات له (تيضا يخه بالرفع للحمهور والتصب لعاصم على جواب الاستفهام معنى ، ولابن كتير و يصعفه ، بالتشديد والافي ولابن عامر بالنصب (ل) أى بعطيه أمره اضعافا لا يعدها غيره (وله) مع الضاعة (أتر كريم) شره مغزرن ب* يجى واقبال بخلاف ساز الاجوي (بوم) ظري بترله بووله ه او "نيضاعضه يي او لاذكر (ترى التزينيمن والنؤ يناده يسعن نورقم) برع (ين ايترهم) أمامهم (ذم يكون (بأبسا يهم) اى والشمائل ولكن غب الايمان، والنور عند الجهور على حقيقته وفى ذلكآنار وهو على قدر سيرهما قمنهم من سيرهكا لبرق ومنهم كالريح ومنهم كأهلويد الخبل وأسرع الرجال والزاسف والمكب على وجهه وكذا أنواوهم منهم من نوره يضىء كما ين مكة وصنعاء وكالنخلة الصحوق ومن لا يحاوز نورمقدميه ومن يهم بالانطفاء مرة ويبين أخرى على قدر أعالحم، وقيل معنى النور ماير جب نحاتهم وهدايتهم ال المنة وتحص المين لانهم يوتون صلف اعمالحم ينما والله اعلم ويقول لهم من يلقام من الانه (يثرام البرم بنت) منوها (تمرى ين تمنيا الاتمار مابدن يبا ذالل) بود ريبرى (مر لقوز المظليم م يرم) بهل من يرم ترى (يتول المنا قرن والمتا يقات للذين ، انشوا آنظر وتا) بهعد الرصل للجحمهور، أى أبصر ونا لانهم ان ظروا إليهم استفبلوهم بوجوههم فيستضينون بنور بين أيديهم، وبهمز قطع لخرة أى أمهلونا وهذا يكون بعد القضاء بين العباد وأغذ الكفار الخاص إلى النار وبالمزمنين الى الحمنة ويتسهم المنافقون بعذدن أنقمم منهم ويع طرن نورالخداعهم فاذا تو سطوا الصراط انظفا نورم فبنادون المزمنين : أنظرونا (تتبيسر) اى ناتذ قبسا أى شعلة (ين نررگم) كا يضيله الاسحاب قالدنا اذا اظلفا مصباح احدم (يل) لهم من اللالكة أو المومنين استمزاء بهم ( أريجموا وداء كم ) إل الدنا (نا لتيحرا نورا) آنر لانهاعل الاعال لتى صارت البوم انرارا أو الى عيي شتتم لاسيل (كم ال منا النرر (تتريب ميبهم) وين المؤضين ( يسور هو الاعراف ماتط المنة (له بأب) يدخليت الومنرن الجنة (بايلته يبه الرتمة) لانه يلى الجنة وللضمير لباب أو لور والجلة صفة لاحدما (وظايره) من جهة المنانقين ينرقبه للسناب) النار وتنير الأسلوب لدلالة على أن داخله كله نميم بخلاف ظاهره بعد ادار عي (يتادو تم الم تنكن مسنلا) على الدين ف الهدبا (قارا تل) كتم سنا ظامرا ( ولكيخ تتتم أنفكم) بالنفاق باطنا والحب للماجل (وتريشثم ) بالمومنين الدوار وفلتم الاسلام بهب ساعة ثم يكن (زازر تبقتم ) شككم فى دين الاسلام أوفى الساعة: إن ظن إلاظا (وقرنكخ الأما ؤ) الكاذبة الاطماع ف طول للسرو خراب الهين وان لوكان بعث سبنفر لكم (متا علاه أمر اي) الموت او الباعة ار امره بد خول النار (وتر كم يالفر الفرود) الشبطان بوبعده الكاذب أو الدنيا برخرفها (قاليوم لا يؤتذ) بالتحتية للجمهور والفرقية لابن عام (ينخم يدية ) فياء ان لوكان بم ما تفدون به (ولا ين

Halaman 1010