============================================================

1

والإضاقة بعنى من ( ثم إنسم أيما الضالرن الكثبون ) بالبمث قم الضلال لانه معا لتكذيب الا يكون ين تمر ين زقوم) من الاولي لايتداء الناية والاية ليان الههر ( تساليو ن ينها) من الشبر (البعطون) لشدة الموع (توكر بون عليه) الرقوم الاكول (ين العيير) لشدة العطش (فكريون ثرب الهيمر) الابل للمطاش الى لانروى لداء يقال له اليام بالطم جع عيان للذكر وهمى للأثى كماشان وعلشى وقيل الرمال جمع هيام بالفتح وهو الرعل الذى لا يروى من الماء جع على هيم كشئب ثم خفف وفل به ما فعل مجمع أيض وكل من المعطوف والمعطوف عليه أخص من الآخر من وجه قلا اتحاد، وشرب الحيم لدنع البطش غريب كما أن شربهم شرب الهحيم مجيب وهو بخم الشين لنافع وعاصم وحزة وفتسها للبانين (ملذا آزلهم ) ما أىة لهم منيافة (يوم الذين) لسا بعد النزل اطم وفى تسميته زلا نحكم بهم لانه ما يعد للنازل كرامة له (تعن تلقنكم ) او جدنا كم من عدم لا تشكون فى ذلك اابت عزة) نراا الو تن يتذذ) امبر انعم بنرد جد اليي ان تقامدون ما بولد منكم ( تعن قترتا) بالشديد فحسور والتغفيف لابن كنر (بينكم النوت) نينا بذلك وقمناه عليكم كل بوقت ممين (وما تحن يمبوقين ) مظرين عاجزين يقال سبفته على كنا غلبته عليه ومته قول الففهاء مبق حدث أى لا يسقتا أحدإن هرب من الموت (على أن نيدل) مكانكم (أمتالكم) اشبامكم أو نغير صفاتكم وعلى صلة لمسبوقين على تفيره الاول وحال او عة لقدر نا على الشان وعلى بمعنى للام وما نحن بمبوقين اعزراض (ولكتعيكم ) تخلقكم (ن تا) أى غلق أو وصف ( لا تعلمودن) ما مو وما عهدتم منه (ولقد عليتم النقلة ) بكون الشين والتصر للحسهور وفتحها والد لابن كتير وأب همرو كما قد منا فى العنكوت ( الأولى) خلق ايكم آدم من التراب أو خلقكم ولم تكونوا شيثا (فلولا تذكرون) أن من قدر عليها قبر على اللشأة الاخرى وهى الإعادة فان هذا فى ظاية الظهور لا يحتاج إلى ترتبب مقدمات وفيه دليل على صة القباس لأنه سبحانه طيم الاسته لال بالشاة الاولى على الاخرى (أفرايتم ما تير قون) تبنرون حبه بيد شق الارع (ماشم تزرعرته) تبتونه ونوصلونه إلى الكال ( أم تمن الزلرحرذ) المبنون (لوتفاء تملت مللما) مشيما يابا لاحب نبه (نظلتم) اصله ظلم بكر الام حذفت تخفيفا اى افتم تهارا (تفكمرذ) بحذف إعدى الناين تسبون من ذلك أو تدمون على نببكم فيه وتقولون النا لثر مون) مهالكون للاك درقنا أو ملر مون غراية ما أتفقنا فيه وتقرا ابوبك بالاستفهام تعهبا (يل تحن محر ومون) يمنوجرن رزفا بيد قره منا والمحروم ضد المرزوق (اترايتم للياء اليي تغربون) عبا يرانا (مأتم انرتنيوه ات فترد، فس ابس اناو اط (ام تن قثوان) مدرى (لزتا ستت النا)

Halaman 1005