[العليا] (^١) السابعة، وعرش الرحمن [﷿] (^٢) فوق الماء، والله ﵎ (^٣) على العرش.
* والكرسي موضع قدميه (^٤).
* وهو يعلم ما في السموات [السبع وما في] (^٥) الأرضين السبع، وما بينهن (^٦)، [وما تحتهن] (^٧)، وما تحت الثرى، وما في قعر البحار، ومَنْبَتَ كلِّ شعرة، [وكل] (^٨) شجرة، وكل زرع، وكل نبت (^٩)، ومسقط كل ورقة، وعدد ذلك كله (^١٠)، وعدد الحصى، والرمل (^١١)، والتراب، ومثاقيل الجبال، [وقطر الأمطار] (^١٢)، وأعمال العباد، وآثارهم، وكلامهم، وأنفاسهم، و[تمتمتهم،
(^١) من (ط) و(ح).
(^٢) من (ط) و(ح).
(^٣) في (ط) و(ح): ﷿.
(^٤) هذا القول صح عن ابن عباس ﵄ موقوفًا عليه. انظر السلسلة الضعيفة (٩٠٦).
(^٥) لا توجد في (ط) و(ح).
(^٦) في (ط) و(ح): وما بينهما.
(^٧) لا توجد في (ط) و(ح).
(^٨) لا توجد في (ط) و(ح).
(^٩) في (ط) و(ح): وكل نبات.
(^١٠) في (ط) و(ح): وعدد كل كلمة.
(^١١) في (ح): وعدد الرمل والحصى.
(^١٢) لا توجد في (ط) و(ح).
1 / 55
تقديم فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد بن هادي المدخلي
باب القول بالمذهب
الإيمان قول وعمل
الإيمان يزيد وينقص
الاستثناء في الإيمان
سؤال الرجل غيره أمؤمن أنت
من زعم أن الإيمان قول بلا عمل
من زعم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
من زعم أن الإيمان يزيد ولا ينقص
من لم ير الاستثناء في الإيمان
من زعم أن إيمانه كإيمان جبريل
من زعم أن الناس لا يتفاضلون في الإيمان فقد كذب
من زعم المعرفة تنفع في القلب وإن لم يتكلم بها
من زعم أنه مؤمن عند الله مستكمل الإيمان
القدر خيره وشره من الله
المعاصي بقدر الله
علم الله ماض في خلقه
الرد على القدرية في زعمهم أن الله شاء الطاعة فقط
الرد على من قال: إن الخلق صائرون إلى غير ما خلقوا له
الرد على من زعم أن الزنا ليس بقدر
قول القدرية يضارع قول المجوسية والنصرانية
الرد على من زعم أن قتل النفس ليس بقدر الله
ترك الشهادة لأحد من أهل التوحيد بالجنة أو النار إلا بنص