* والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة، ولا عند النفخة، ولا أبدًا؛ لأن الله ﵎ (^١) خلقهن للبقاء لا للفناء، ولم يُكتب عليهن الموت، فمن قال بخلاف ذلك (^٢) فهو مبتدع، [مخالف] (^٣)، [وقد] (^٤) ضل عن سواء السبيل (^٥).
* وخلق [الله] (^٦) سبع سموات بعضها فوق بعض، وسبع أرضين بعضها أسفل من بعض، وبين الأرض العليا والسماء (^٧) الدنيا مسيرة خمسمائة عام، وبين كل سَمَاءَيْنِ (^٨) مسيرة [خمسمائة عام] (^٩)، والماء فوق السماء
(^١) في (ط) و(ح): ﷿.
(^٢) في (ط) و(ح): خلاف هذا.
(^٣) لا توجد في (ط) و(ح).
(^٤) لا توجد في (ح).
(^٥) وانظر للمزيد في مسألة خلق الجنة والنار، والرد على من قال بفناء النار: "توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين" للعلامة مرعي الحنبلي، و"رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار" للإمام الصنعاني، و"الرد على من قال بفناء الجنة والنار" لشيخ الإسلام ابن تيمية.
(^٦) لا يوجد في (ط) و(ح).
(^٧) في (ح): إلى السماء الدنيا.
(^٨) في (ط) و(ح): "وبين كل سماء إلى سماء".
(^٩) من (ط) و(ح). وفي (ق): خمس عام.
1 / 54
تقديم فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد بن هادي المدخلي
باب القول بالمذهب
الإيمان قول وعمل
الإيمان يزيد وينقص
الاستثناء في الإيمان
سؤال الرجل غيره أمؤمن أنت
من زعم أن الإيمان قول بلا عمل
من زعم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
من زعم أن الإيمان يزيد ولا ينقص
من لم ير الاستثناء في الإيمان
من زعم أن إيمانه كإيمان جبريل
من زعم أن الناس لا يتفاضلون في الإيمان فقد كذب
من زعم المعرفة تنفع في القلب وإن لم يتكلم بها
من زعم أنه مؤمن عند الله مستكمل الإيمان
القدر خيره وشره من الله
المعاصي بقدر الله
علم الله ماض في خلقه
الرد على القدرية في زعمهم أن الله شاء الطاعة فقط
الرد على من قال: إن الخلق صائرون إلى غير ما خلقوا له
الرد على من زعم أن الزنا ليس بقدر
قول القدرية يضارع قول المجوسية والنصرانية
الرد على من زعم أن قتل النفس ليس بقدر الله
ترك الشهادة لأحد من أهل التوحيد بالجنة أو النار إلا بنص