• [٢٠٨٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ لَمْ يَفُتْهُ خَيْرَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
• [٢٠٨٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ، قَالَ: مَنْ شَهِدَ * الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
• [٢٠٨٥] عبد الرزاق، قَالَ (^١): حَدَّثَنَا الثَّوْريُّ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ (^٢)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَنْ لَمْ تَفُتْهُ الرَّكْعَةُ الْأُولَى مِنَ الصلَاةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا (^٣)، كُتِبَ لَهُ (^٤) بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ.
• [٢٠٨٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى (^٥) بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَجُلًا تَهَاوَنَ أَوْ تَخَلَّفَ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى كَبَّرَ (^٦) الْإِمَامُ، فَقَالَ (^٧) ابْنُ مَسْعُودٍ، وَابْنُ عُمَرَ: لَمَا فَاتَكَ مِنْهَا خَيْرٌ مِنْ إِبِلٍ (١) أَلْفٍ.
• [٢٠٨٧] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مِمَّنْ (^٨) شَهِدَ بَدْرًا، قَالَ لاِبْنِهِ:
• [٢٠٨٣] [شيبة: ٨٧٨٦].
* [١/ ٨٣ أ].
[٢٠٨٥] [التحفة: ت ٥٢١].
(^١) من (ر).
(^٢) بعده في الأصل: "عن عاصم"، ولا وجه له، والمثبت دونه من (ر).
(^٣) قوله: "أربعين يوما" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٠٢٨١)، "شرح مسند أبي حنيفة" للقاري (١/ ١٥٢)، معزوا فيهما لعبد الرزاق.
(^٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(^٥) قوله: "عن يحيى" تكرر في الأصل.
(^٦) في الأصل: "يكبر"، والمثبت من (ر) أليق بالسياق.
(^٧) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر) أليق بالسياق.
(^٨) في الأصل: "من"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٠٤٩)، معزوا لعبد الرزاق.