° [٢٠٧٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي سُلَيْمٍ مَوْلَى أُمِّ عَلِيٍّ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: "شُهُودُهُمَا لِلْعِشَاءِ (^١) وَالصُّبْحِ أَفْضَلُ مِنْ قِيَامِ مَا بَيْنَهُمَا".

• [٢٠٧٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لأَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ (^٢) فِي جَمَاعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ اللَّيلَ كُلَّهُ.

• [٢٠٨٠] عبد الرزاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: كَانَتْ تُعْدَلُ صَلَاةُ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ بِقِيَامِ اللَّيْلِ كُلِّهِ، وَصَلَاةُ الْعِشَاء بِنِصْفِ اللَّيْلِ.

• [٢٠٨١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: شُهُودُ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ مَا كَانَتْ (^٣) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَصِيَامِ يَوْمٍ.

• [٢٠٨٢] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ * أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ إِذَا شَهِدَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ مَعَ النَّاسِ فَصَلَّى رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، وإِذَا لَمْ يَشْهَدْهَا فِي جَمَاعَةٍ أَحْيَا لَيْلَهُ.

قَالَ: وَأَخْبَرَنِي (^٤) بَعْضُ أَهْلِ مَعْمَرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ، فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا، قَالَ: كَانَ أَيُّوبُ يَفْعَلُهُ.

(^١) في الأصل: "للصلاة"، والمثبت من (ر)، وفي "كنز العمال" (١٩٤٨٩)، معزوا لعبد الرزاق: "العشاء".

• [٢٠٧٩] [شيبة: ٣٣٧٧، ٣٣٧٨].

(^٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٧٩٣) معزوًّا لعبد الرزاق وغيره، وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة (٣٣٧٨) عن عمر بلفظ: "لأن أشهد العشاء والفجر".

(^٣) في الأصل: "كنت"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأمالي في آثار الصحابة" (ص ١٧٣) للمصنف، به، وبعده في "الأمالي": "في جماعة".

* [ر/٢٠٥].

(^٤) في الأصل: "أخبرني" دون الواو، والمثبت من (ر) فهو أليق.