° [١٨٣٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ لَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ (^١) فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ (^٢): اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصارَى، وَقَالَ بَعْضهُمْ: بَلْ بُوقًا مِثْلَ بُوقِ الْيَهُودِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلَا تَبْعَثُونَ (^٣) رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ (^٤) ﷺ:"يَا بِلَالُ، قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ".

• [١٨٤٠] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ (^٥) بْنِ ذَرٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَقُولُ: آخِرُ الْأَذَانِ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ اكبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.

• [١٨٤١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: آخِرُ الْأَذَانِ (^٦): اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.

• [١٨٤٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ الْأَذَانِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (^٧).

° [١٨٤٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ مَوْلَاهُمْ، عَنْ أَبِيهِ الشَّيْخِ

° [١٨٣٩] [الإتحاف: خز عه قط كم خ م حم عبد الرزاق ١٠٧٤٧].

(^١) في الأصل، (ر): "أحدًا"، وهو خلاف الجادة.

(^٢) ليس في (ر).

(^٣) كأنه في الأصل: "تعنون"، واستدركناه من (ر)، وينظر: "صحيح البخاري" (٦١٢) من طريق عبد الرزاق.

(^٤) في (ر): "رسول الله".

• [١٨٤٠] [شيبة: ٢١٦٤].

(^٥) في الأصل: "عمرو"، واستدركناه من (ر)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣٣٤).

• [١٨٤١] [شيبة:٢١٥٦].

(^٦) قوله: "عن بلال، قال: آخر الأذان"، وقع في الأصل: "أنه كان يقول في آخر الأذان بلال"، وصوبناه من (ر).

(^٧) هذا الأثر ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).

° [١٨٤٣] [الإتحاف: مي خز جا عه طح حب قط حم ش ١٧٨٣٦، طح قط حم ٧٨٣٧].