• [١٣٤٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ (^١) قَالَ: إِذَا أَصبَحَتْ وَهِيَ صَائِمَةٌ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ اللَّيْلِ، فَلَا صَوْمَ لَهَا، وإِذَا أَصْبَحَتْ حَائِضًا (^٢)، ثُمَّ طَهُرَتْ (^٣) بَعْضَ النُّهَارِ، فَلَا صَوْمَ لَهَا.

• [١٣٤٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: امْرَأَةٌ أَصْبَحَتْ حَائِضَا فَلَمْ تَرَ (^٤) شَيْئًا حَتَّى طَهُرَتْ، قَالَ: تُبْدِلُهُ، قُلْتُ: فَامْرَأَةٌ تَحِيضُ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ أَتُتِمُّ (^٥) مَا بَقِيَ؟ قَالَ: لَا، قَدْ حَاضَتْ، فَتُبْدِلُهُ؟ لَا بُدَّ (^٦).

• [١٣٥٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ (^٨) الرَّجُلَ يُصيبُ امْرَأَتَهُ فَلَا تَغْتَسِلُ حَتَّى تَحِيضَ، قَالَ: تَغْتَسِلُ، وَقَدْ كَانَ قَالَ (^٩) لِيَ الْحَيْضَةُ أَشَدُّ مِنَ الْجَنَابَةِ، إِنَّ الْجُنُبَ لَيَمُرُّ (^١٠) فِي الْمَسْجِدِ، وَلَا تَمُرُّ (^١١) الْحَائِضُ.

• [١٣٥١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ (^١٢)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ قَالَ: الْحَيْضُ أَكْبَرُ *.

• [١٣٥٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيتم قَالَ: تَغْتَسِلُ (^١٣).

(^١) قوله: "عن قتادة" وقع في الأصل: "وقتادة"، والمثبت من (ر)، (م).

(^٢) في (م): "وهي حائضا".

(^٣) بعده في (م): "في ".

(^٤) قوله: "فلم تر" وقع في (م): "ولم ترى".

(^٥) في (ر): "أيتم".

* [ر/ ١٢٦].

(^٦) قوله: "فتبدله لا بد" في (م): "ولتبدله ولا بد".

(^٧) ليس في (م).

(^٨) في (م): "في".

(^٩) من (ر)، وبه يستقيم السياق.

(^١٠) في (م): "لا يمر".

(^١١) في (م): "تمره".

(^١٢) قوله: "بن المسيب" من (ر)، (م).

* [١/ ٥٤ أ].

(^١٣) هذا الأثر ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (م).