• [١٣٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ. وَعَنِ (^١) الثَّوْريِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: تَغْتَسِلُ.

• [١٣٥٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: تَغْسِلُ فَرْجَهَا، ثُمَّ يَكْفِيهَا ذَلِكَ.

٢٢ - بَابٌ هَلْ يَذْكُرُ (^٢) اللَّهَ (^٣) الْعَائِضُ وَالْجُنُبُ (^٤)؟

• [١٣٥٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ أَيَذْكُرُونَ (^٥) اللهَ؟ فَقَالَ (^٦): نَعَمْ، قُلْتُ: أَفَيَقْرَءُونَ (^٧) الْقُرْآنَ؟ قَالَ: لَا.

قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ (^٨) يَقُولَانِ: لَا يَقْرَأَانِ (^٩) شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ.

• [١٣٥٦] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يقْرَأُ (^١٠) الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ مِنَ الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ (^١١): أَمَّا الْحَائِضُ فَلَا يَقْرَأَ (^١١) شَيْئًا، وَأَمَّا الْجُنُبُ (^١٢) فَالْآيَةُ تَنْفَدُهَا (^١٣).

(^١) في الأصل: "عن" دون الواو، والمثبت من (ر)، (م).

(^٢) في الأصل: "تذكر"، والمثبت من (ر)، (م).

(^٣) لفظ الجلالة ليس في (م).

(^٤) في (م): "أو الجنب".

(^٥) في (م): "يذكران".

(^٦) في الأصل، (ر): "قال"، والمثبت من (م) أليق بالسياق.

(^٧) في (م): "أفيقرأان".

(^٨) قوله: "الحسن وقتادة" وقع في (م): "قتادة والحسن".

(^٩) كأنه في (م): "يقرأ".

(^١٠) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، (م).

(^١١) في (ر)، (م): "قال".

(^١٢) قوله: "وأما الجنب" ليس في (م).

(^١٣) كذا في الأصل، (ر)، وكأنه في (م): "تنفرها"، والمراد أنها تقرأ طرف الآية ولا تتمّها؛ فعند ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠٩٦) عن عطاء، وإبراهيم، وسعيد بن جبير في الحائض والجنب: "يستفتحون رأس الآية، ولا يتمون آخرها".