• [١٢٢٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّتْ وَهِيَ تُهَرَاقُ أَتَسْتَوْلِجُ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ *، تَحْتَشِي (^١).

• [١٢٢٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ (^٢) إِذَا اسْتَرْعَفَ دَمًا، أَيَغْتَسِلُ مِثْلَ الْمُسْتَحَاضةِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: يَخْتَلِفَانِ؟ قَالَ: إِنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ يَخْرُجُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ جَوْفِهَا.

• [١٢٢٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ (^٤)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: تُصَلِّي الْمُسْتَحَاضَةُ، وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ.

• [١٢٢٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: تُصَلِّي، وَيُصِيبُهَا (^٥) زَوْجُهَا.

قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ قَتَادَةُ.

• [١٢٣٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَنْ (^٦) يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: تَصُومُ، وَيُجَامِعُهَا زَوْجُهَا.

• [١٢٣١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ أَتُجَامَعُ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ أَعْظَمُ مِنَ الْجِمَاعِ (^٧).

* [١١٤/ ر].

(^١) قوله: "أرأيت إن صلت وهي تهراق أتستولج شيئا قال نعم تحتشي" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).

(^٢) قوله: "عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).

(^٣) بعده في (م): "بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم".

(^٤) من (م).

(^٥) في (م): "ويأتيها".

(^٦) في (م): "عن" بدون واو، والمثبت من الأصل، (ر).

• [١٢٣١] [شيبة: ١٧٢٤٨].

(^٧) قوله: "أتجامع؟ قال الصلاة أعظم من الجماع" في (م): "أيصيبها زوجها؟ قال نعم، وإن سال الدم على عقبيها" والحديث ساقط من (م).