وروى الحسن (٢٠٦) عن سَمُرَة (٢٠٧) أنه قال: الفردوس: ربوة خضراء في الجنة، هي أعلاها وأحسنها. (٦١٥)

وروى لقمان بن عامر (٢٠٨) عن أبي أمامة (٢٠٩) أنه قال: الفردوس: سُرَّة الجنة (٢١٠) .

ومما يدلُّ على أن الفردوس بالعربية قول حسان بن ثابت (٢١١):

(وإنَّ ثوابَ اللهِ كلَّ مُوَحِّدٍ ... جِنانٌ من الفردوس فيها يُخَلَّدُ)

وقال عبد الله بن رواحة (٢١٢):

(إنَّهم عند ربِّهم في جنانٍ ... يشربونَ الرحيقَ والسَلْسَبيلا)

(في جنان الفردوسِ ليسَ يخافونَ ... خروجًا منها ولا تحويلا)

/ الرحيق: الخمر. والسلسبيل: السهل المدخل في الحلق، يقال: شراب (١٩٧ / ب) سَلْسال، وسَلْسَل، وسلسبيل. قال الله ﷿: ﴿عينًا فيها تُسَمّى سَلْسَبيلًا﴾ (٢١٣) . وقال الشاعر (٢١٤):

(أمْ لا سبيلَ إلى الشبابِ وذكرُهُ ... أشهى إليّ من الرحيقِ السَلْسَلِ)

(٢٠٦) تفسير الطبري ١٦ / ٣٨.

(٢٠٧) سمرة بن جندب، صحابي، توفي ٥٩ هـ. (مشاهير علماء الأمصار ٣٨، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٣٦) .

(٢٠٨) لقمان بن عامر الوصابي الحمصي، من رواة الحديث. (المشتبه ٦٦٠، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٥٥) .

(٢٠٩) صدي بن عجلان الباهلي، صحابي، توفي ٨٦ هـ. (الإصابة ٣ / ٤٢٠، تهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٠) .

(٢١٠) تفسير الطبري ١٦ / ٣٦. وفيه: (عن لقمان عن عامر قال: سئل أبو أسامة..) وهو تحريف ظاهر.

(٢١١) ديوانه ٣٣٩. وبعد البيت زيادة انفردت بها ل وهي: (قال أبو الحسين: وإن ثواب الله معناه: وإن إثابة الله، جعل الاسم في موضع المصدر. أخبرنا أبو بكر قال: حكى الكسائي عن العرب: يعجبني خبزك الخبز وقوتك عيالك ودهنك رأسك، يريدون خبزك وقوتك ودهنك، وأنشدنا:

(لئن كان هذا الخلق منك سجية ... لقد كنت في طولي رجاك [؟]) أراد: في إطالتي: فجعل الاسم في موضع المصدر) .

(٢١٢) أخل به شعره. والأول في مستدرك ديوانه ٢٦٣، والثاني في المذكر والمؤنث: ٣٧٠، وزاد المسير ٥ / ٢٠٠، والأول لعمار بن ياسر في وقعة صفين ٣٢٠.

(٢١٣) الإنسان ١٨.

(٢١٤) سيأتي منسوبا إلى أبي كبير الهذلي وهو في شعره في ديوان الهذليين ٢ / ٨٩.