(يُهلُّ بالفَرْقَدِ رُكبانُها ... كما يهُلُّ الراكِبُ المُعْتَمِرْ)

معناه: يرفع صوته.

٤١٦ - وقولهم: فلانٌ في عَيْشٍ رَغَدٍ

(٢٤٨) (٥٧٨)

قال أبو بكر: قال أبو عبيدة (٢٤٩): الرغد: الكثير الواسع الذي لا يُعَنِّيك، من مال، أو ماء، أو عيش، أو كلأ. وقال: يقال: قد أرغد فلان: إذا أصاب عيشا واسعًا.

وفي الرغد لغتان: أعلاهما: رَغَدٌ، بفتح الغين، وأقلّهما: رَغْدٌ، بتسكين الغين. قال الله ﷿: ﴿وكُلا منها رَغَدًا حيثُ شئتما﴾ (٢٥٠) . وقال الشاعر (٢٥١):

(يأتيهم من وجوهٍ غيرِ واحدةٍ ... من فضلِهِ فهم فيما اشتهوا رَغَدا)

وقال الآخر (٢٥٢) في تسكين الغين:

(رأيتُ غزالًا يرتعي وسطَ روضة ... فقلتُ أَرَى ليلى تَلُسُّ به زَهْرًا)

(/ فيا ظبيُ كُلْ رَغْدًا هنيئًا ولا تخفْ ... فإني لكمْ جارٌ وإنْ خفتُمُ الدَّهْرَا) (١٨٣ / ب)

٤١٧ - وقولهم: سكرانُ ما يُبِتُّ

(٢٥٣)

قال أبو بكر: قال الفراء (٢٥٤): معناه: ما يقطع أمرًا من سكرِهِ. قال: ويقال: أَبتَتُّ عليه القضاء، وبتتُّه عليه: إذا قطعته.

(٢٤٨) اللسان (رغد) .

(٢٤٩) مجاز القرآن ١ / ٣٨.

(٢٥٠) البقرة ٣٥. وفي الأصل: فكلا. وما أثبتناه من ل.

(٢٥١) لم أقف عليه.

(٢٥٢) المجنون، ديوانه ١٧١. وتلس: تأكل. والبيت الأول ساقط من ف.

(٢٥٣) الفاخر ١٤١. اللسان (بتت) .

(٢٥٤) الفاخر ١٤١.