٣٩٦ - وقولهم: قد عدا فلانٌ طورَهُ

(١٢٨)

قال أبو بكر: معناه: قد جاز حده وقدره. يقال: قد عدا فلان الشيء، يعدوه: إذا جازَهُ. قال زهير (١٢٩): (٥٦٢) (كأنّ ريقتَها بعد الكرى اغتَبَقَتْ ... من طيِّبِ الراحِ لمّا يعْدُ أنْ عَتُقَا)

معناه: لم يَجُزْ. وكل شيء ساوى (١٣٠) شيئًا في طوله فهو: طَوْرُهُ، وطُوارُهُ.

والطور في غير هذا: الحال، وجمعه أطوار، قال الله ﷿: ﴿وقد خلقكم أطوارًا﴾ (١٣١) معناه: ضُرُوبا وأحوالًا مختلفة. وقال كُثيِّر (١٣٢):

(فطورًا أَكُرُّ الطرفَ نحو تهامةٍ ... وطورًا أَكرُّ الطرفَ كَرًّا إلى نَجدِ)

٣٩٧ - وقولهم: فلان جالس على أَريكَتِهِ

(١٣٣)

قال أبو بكر: قال أبو العباس أحمد بن يحيى (١٣٤) الأَريكة لا تكون إلاّ سريرًا متَّخذًا في قُبّة، عليه شَوارُه ونَجْدُه.

وقال المفسرون (١٣٥): الأريكة: السرير في الحَجَلة. وكذلك قال أبو عبيدة (١٣٦) . وأنشد للأعشى (١٣٧):

(بينَ الرواقِ وجانبٍ من سترِهَا ... منها وبينَ أَريكةٍ الأنضادِ)

وقال الأعشى أيضًا (١٣٨):

(١٢٨) الفاخر ١٣٨.

(١٢٩) ديوانه ٣٥. واغتبقت: شربت على ريقها غبوقا، والغبوق: شرب العشاء (١٣٠) ك: يساوي.

(١٣١) نوح ١٤.

(١٣٢) ديوانه ٤٤٥.

(١٣٣) اللسان والتاج (أرك) .

(١٣٤) زاد المسير ٥ / ١٣٨. والشوار: متاع البيت: والنجد: ما ينضد به البيت من الوسائد والفرش.

(١٣٥) زاد المسير ٥ / ١٣٨. في شرح آية ٣١ من الكهف: ﴿متكئين فيها على الأرائك﴾ .

(١٣٦) مجاز القرآن ١ / ٤٠١.

(١٣٧) ديوانه ٩٧.

(١٣٨) ديوانه ١١١. وفي الأصل [و: ف] يوم الأريكة، وما أثبتناه من ك.