٣٨٢ - / وقولهم: عَرْقَلَ فلانٌ على فلانٍ وحوَّقَ عليه

(٣٣) (١٧١ / أ)

قال أبو بكر: معناهما: قد عوّج عليه الكلام والفعل، وأدار عليه كلامًا ليس بمستقيم. وحوّق، مأخوذ من حُوق الذَّكر، وهو: ما دار حول الكَمرة. ومن العرقلة سُمي عَرْقَل بن الخطيم (٣٤) .

٣٨٣ - وقولهم: تَشَعَّبَتْ أمورُ القومِ

(٣٥)

قال أبو بكر: معناه: تفرَّقت. يقال: شَعَبْت (٣٦) الشيء: إذا فرقته، وشعبته: إذا جمعته. وهذا الحرف من الأضداد (٣٧) .

ومن المعنى الثاني قولهم: رجل شعّابٌ، أي: يضم ويجمع. أنشدنا أبو العباس قال: أنشدنا عبد الله شبيب لابن الدمينة (٣٨):

(وإنَّ طبيبًا يَشْعَبُ القلبَ بعدما ... تَصَدَّعَ من وَجْدٍ بها لكَذوبُ)

أي: يجمع القلب، ومعنى تصدع: تفرق. قال الله ﷿: ﴿يومئذ (٥٤٩﴾ يصدَّعون) (٣٩) معناه: يتفرقون. وإنما قيل للمنية: شعوب، لأنها تُفَرِّق (٤٠) قال الشاعر (٤١):

(عَفَت رامةٌ من أَهلها فكثيبُها ... وشطَّتْ بها عنك النوى وشَعُوبُها)

قال جرير (٤٢):

(٣٣) الفاخر ١٠٥.

(٣٤) اللسان (عرقل) .

(٣٥) الأضداد ٥٣.

(٣٦) [ف]، ك: قد شعبت.. [وقد شعبته] .

(٣٧) أضداد الأصمعي ٧، أضداد أبي حاتم ١٠٨.

(٣٨) ديوانه ١١٥.

(٣٩) الروم ٤٣.

(٤٠) المنجد في اللغة ٢٣٣.

(٤١) بشر بن أبي خازم، ديوانه ١٣.

(٤٢) ديوانه ١٤٣. وفيه: وقد شققت. ولا شاهد فيه على هذه الرواية.