ولم يقل بعض (١) أصحابنا: (٢) " قصدًا".

وحده ابن عقيل (٣) بأنه: "إِلزام الشرع"، وقال (٤): "الثواب والعقاب أحكامه ومتعلقاته، فحده به يأباه المحققون".

* * *

والواجب لغة (٥): الساقط، (٦) والثابت.

والفرض لغة (٧): التقدير، والتأثير، قال ابن عقيل (٨): والإِنزال، نحو: (إِن الذي فرض عليك القرآن)، (٩)، والإِباحة، نحو: (ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له). (١٠)

فلهذا قال هو (١١) وغيره: الواجب أكد، لاختصاصه، وتأثيره أيضًا.

(١) انظر: البلبل/ ١٩.

(٢) نهاية ٢٠ ب من (ظ).

(٣) انظر: الواضح ١/ ٧ أ.

(٤) انظر: المرجع السابق ١/ ٧.

(٥) انظر: لسان العرب ٢/ ٢٩٢ - ٢٩٤، وتاج العروس ١/ ٥٠٠ (وجب).

(٦) في (ظ): "الساقط الثابت" بدون الواو.

(٧) انظر: لسان العرب ٩/ ٦٦ - ٧١، وتاج العروس ٥/ ٦٥ - ٦٦ (فرض).

(٨) انظر: الواضح ٢/ ٣ ب- ٤ أ.

(٩) سورة القصص: آية ٨٥.

(١٠) سورة الأحزاب: آية ٣٨.

(١١) انظر: الواضح ٢/ ٤أ، ٦أ- ب.