٩٠/ ب

القتل [لو]^(١) أمكن الأسر ولا التذفيف إذا أمكن/ الإحياء ولا ضبط إذا التحم القتال.

فَصْلٌ

(وَمَنِ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلَامِ اسْتُتِيبَ ثَلَاثاً فَإِنْ تَابَ وَإِلَّ قُتِلَ).

قلت: الأصل في ذلك قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْتَدِدْ^(٢) مِنكُمْ عَن دِينِهِ، فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَلُهُمْ فِ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ﴾^(٣) وقوله تعالى: ﴿وَمَن يَبْتَعْ غَيّرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾^(٤) والاستتابة في حق المرتد. قال أكثر أهل العلم: هل يستتاب في الحال؟ فيه قولان: أحدهما: لا، لما روى الشافعي بإسناده؛ أن رجلاً قدم على عمر رضي الله عنه من قبل [أبي]^(٥) موسى الأشعري فقال له: هل كان من معرفة خبر؟ فقال: نعم، رجل كفر بعد إسلامه. قال: ما فعلتم به؟ قال: