٢٢٠٠ - عن الأعمش قال: «ذكرنا عند إبراهيم الرهن في السلف فقال: لا بأس به. ثم حدثنا عن الأسود عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ اشتري طعامًا من يهودي إلى أجل فرهنه درعه» (١).

قال الحافظ: ... قوله: «باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه» (٢).

٢٢٠٣ - عن نافع مولي ابن عمر «أيما نخل بيعت قد أبرت (٣) لم يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها، وكذلك العبد (٤) والحرث (٥)، سمى له نافع هذه الثلاث».

٢٢٠٥ - عن ابن عمر ﵄ قال: «نهي رسول الله ﷺ عن المزابنة (٦): أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلًا بتمر كيلًا، وإن كان كرمًا أن

(١) الشراء إلى أجل والبيع إلى أجل جائز، وسواء تأجيل الثمن أو الثمن.

* الرهن جائز في الحضر والسفر.

(٢) لا يجوز بيع التمر بالتمر متفاضلًا. وفى اللفظ الآخر قال: (أوه عين الربا).

(٣) أبر. لقح ..

(٤) وهكذا لو باعه عبدًا فماله للبائع إلا بالشرط.

(٥) يبقى في رؤوس النخل حتى يجذها.

(٦) المزابنة: من الزبن. الدفع كل واحد يدفع ماله للآخر.