مسعود وعلقمة (^١)، ومسروق (^٢) والشعبي (^٣) والنخعي (^٤)، في توريثهم ذوي الأرحام بإنزالهم منزلة من يدلون به، وانفرد أبو خنيفة بأن ورثهم على ترتيبهم في الولادة، بدأ بِمَنْ كان من ولد الموروث، ثم بمن كان من ولد أبويه أو أحدهما، ثم بمن كان من ولد جدته لأبيه، وأمه، وَجَدَّتَيْهِ كذلك، وهكذا ما علا، أليس هذا عَجَبًا يغيظ سامعيه (^٥)؟

واحتجوا لقولهم في تجويز إيقاف الأرض المفتتحة، وإنْ كره ذلك أصحابها المالكون لها بفتحهم لها عنوة بروايات لا تصح عن عمر وأبي

(^١) علقمة بن قيس بن عبد الله أبو شبل أو شبيل النخعي الكوفي أحد الأعلام، روى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود، وطائفة، وعنه إبراهيم النخعي والشعبي والأعلام، وهو ثقة من أهل الخير؛ وثقه ابن معين توفي سنة ٦١ هـ بالكوفة. وقيل غير ذلك؛ أخرج له الستة: انظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٥٧)؛ وتاريخ بغداد (١٢/ ٢٩٦) وتهذيب التهذيب (٤/ ١٧٤ - ١٧٥) والخلاصة (ص ٢٧١).

(^٢) مسروق بن الأجدع الهمداني أبو عائشة الكوفي؛ روى عن عمر وعلي ومعاذ وابن مسعود؛ وعنه إبراهيم والشعبي وأبو الضحى، وخلق، وثقه غير واحد، وقال ابن المديني: "ما أقدم على مسروق أحدا من أصحاب عبد الله". أخرج له الجماعة. توفي سنة ٦٣ هـ. انظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٥٠)؛ وتذكرة الحفاظ (١/ ٤٩)؛ وتهذيب التهذيب (١٠/ ١١٠) وطبقات الحفاظ (ص ١٤).

(^٣) تقدمت ترجمة الشعبي.

(^٤) تقدمت ترجمة النخعي.

(^٥) انظر: المختصر (ص ١٥١) واللباب في شرح الكتاب (٤/ ٢٠٠).