٦٣ - وقال ابن أبي الدنيا في مداراة الناس [١١٩]:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُلُّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ تَمُرُّ بِكَ مُعَافًى فِي نَفْسِكَ وَأَهْلِكَ وَمَالِكَ كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةٌ لَا تَدْرِي مَا حَسْبُ ذَلِكَ حَتَّى يُصِيبَكَ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ.

٦٤ - قال وكيع في الزهد [٢٠]:

حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب قال: رأيت ابن مسعود بكى حتى رأيت دموعه في الحصى.

٦٥ - وقال هناد في الزهد [٨٤٦]:

حدثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أبي عثمان قال: رأى ابن مسعود رجلا عليه عباءتان قد اتزر بإحداهما وهو يجرها وارتدى بالأخرى فقال من جر إزاره لا يجره إلا من الخيلاء فليس من الله في حل ولا حرام.

٦٦ - وقال ابن أبي الدنيا في قصر الأمر [١٢]:

حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: قال ابن مسعود: هذا المرءُ، وهذه الحتوفُ حولهُ شوارعٌ إليه، والهرمُ وراءَ الحتوف، والأملُ وراء الهرم، فهو يأمل، وهذه الحتوف شوارع إليه، فأيها أمر به أخذه، فإن أخطأته الحتوف قتله الهرم، وهو ينظر إلى الأمل.

٦٧ - وقال هناد في الزهد [١٤٢١]:

حدثنا أبو أسامة عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل العنزي قال: دخل رجل مع ابن مسعود بيت رجل فجعل الرجل ينظر إلى امرأة في البيت فقال له ابن مسعود لأن تفقأ عيناك خير لك مما أراك تصنع.

ورواه البخاري في الأدب [٥٣١] من طريق علي بن حجر عن علي بن مسهر عن الأجلح به.

أقول: الأجلح بن عبد الله فيه خلاف شديد، ورجح الحافظ أنه صدوق، وذكره الذهبي في من تكلم فيه وهو موثق، وأكثر المعاصرين على أنه حسن الحديث، إن لم يخالف أو يتفرد بما يستنكر، وقد حسن الشيخ الألباني هذا الخبر في صحيح الأدب المفرد، وفي القلب منه شيء.

٦٨ - وقال ابن المبارك في الزهد [٣٥٢]:

أنا سفيان عن أبي فروة عن مرة عن ابن مسعود: ﴿لتركبن طبقا عن طبق﴾ قال: حال بعد حال قال: مرة تشقق، ومرة واهية. [يعني السماء]

وقال الطبراني في الكبير: [٩٠٦٥]:

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي فروة عن مرة عن عبد الله: ﴿لتركبن طبقا عن طبق﴾ قال: السماء

٦٩ - وقال ابن المبارك في الزهد [٣٧]:

أنا سفيان عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود قال: لا تتركون خصلة مما تؤمون به، إلا أبدلكم الله أشد بها عليكم منها.

٧٠ - وقال ابن المبارك في الزهد [٤٢٥]:

قال أنا سفيان عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود قال: جنات عدن بطنان الجنة، يعني سرة الجنة.

وقال عبد الرزاق في تفسيره: عن ابن عيينة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال: جنات عدن بطنان الجنة، يعني بطنها.

أقول: له حكم الرفع.

٧١ - وقال ابن أبي حاتم في تفسيره [٢٥٤]:

حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال: قال: عبد الله: أنهار الجنة تفجر من جبل المسك.

ورواه ابن أبي شيبة في المصنف [٣٥٠٩٠] من طريق وكيع وأبو معاوية عن الأعمش به.

أقول: له حكم الرفع.

٧٢ - وقال الحسين في زوائد الزهد [١٤١٦]:

أخبرنا عيسى بن يونس عن هارون بن عنترة عن عبد الله ابن السائب أخبرنا زاذان أبو عمر قال: دخلت على عبد الله بن مسعود فوجدت أصحاب اليمنة والخز قد سبقوا إلى المجالس، فناديته يا عبد الله بن مسعود من أجل أنى رجلا أعمى أدنيت هؤلاء وأقصيتني؟

قال: أدنه فدنوت حتى ما كان بيني وبينه جليس فسمعته يقول يؤخذ بيد العبد والأمة يوم القيامة فينصبان على رؤوس الأولين والآخرين ثم ينادي مناد هذا فلان بن فلان فمن كان له قبله حق فليأت إلى حقه فتفرح المرأة أن يذوب لها على زوجها الحق أو على ابنها أو على أختها ثم قرأ عبد الله ﴿فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون﴾ فيقول الرب للعبد: أيت هؤلاء حقوقهم.

فيقول أي رب من أين أتيهم حقوقهم؟ فيقول للملائكة خذوا من أعماله.

* تنبيه: عيسى بن يونس هو ابن أبي إسحاق السبيعي وليس الفاخوري، والخبر له حكم الرفع.