============================================================

الجزء الثالث من القسم الأول من تجريد الأغانى

إليك الهوى قود الجتيبة(1) بالحبل أتصرم حبلى يا جميل وقادنى حتوف الردى يارب وآجمع بها شملى.

فيا رب ما وقيت شييا فوقها فواقا (2) ولا أفرح بمال ولا أهل ويارب إن تهلك بثينة لا أعش ولكن سبتنى بالدلال مع البخل فلست على بذل الصفاء هويتها ولم ألف طول الناى عن حبها يسلى وقيل التمس بالنأى للحب سلوة 2 وجلك حدينى أنت فى الجد والهزل.

فأنت حديث النفس إن كنت خاليا وجيد كجيذ الشادن الرشأ الطفل.

لها مقلتا أدماء تقرو(2) خميلة 44 مهفهفة الأعلى كأن إزارها يلاث على قور دميش (4) من الرمل لقد أنكحوا حر بى نبيها ظعينة أسيلة (5) تجرى الدمع ذات شوتى عبل من الأمر ما فيه يحل لكم قتلى فلا تقتلينى يا بثين فلم أصب فأصبحت منها فى الهوى ذا علاقة كعار غريبد موتق لزفى كبل على ولا تجعل بهجرانها قتلى فيارب لاتجعل بثينة شقوة ققسرلت وذكر أن بنينة لما تزوجت نبيها أسف جميل وجزع جزعا شديدا، فقطع، بثينة بعدز واجها زيارة بثينة وهجرها . فطالت المدة فى هجره إياها، ثم قال لمسعدة وروق، آبنى عمه، وكانا له صفيين: قد طال هجرى بثينة وتجلدى على بعدها، و إن ذلك لقاض على ، أو دافعى إلى أن أرى منها ما يسخن عينى . فقالا له : فأبق على نفسك إن كنت لاتطيق الشلو عنها، وأصبر على بعض ماتكره، وألمم بها المامة فلعلك تستريح إليها. فأجمع على ذلك ومضى معهما ، فلقى جارية لها حبشية فلم يكلمها ولا أعلمها أنه قصد بئينة، ولكنه جلس مع أبنى عمه مستظلا بشجرة، ومطاياهم (1) الجنيية : الدابة تقاد . (2) الفواق : ما بين الحلبتين من الوقت . ولم يذكر فيما بين أيدينا من نسخ الأغانى إلا القليل من هذه الأبيات . (3) تقرو، أى تألف .

(4) القور : الآكام . والدميث : اللين السهل (5) فى الأغانى : " لطيفة طى الكشح ذات شوى خدل* .

Page 941