قال جالينوس: (1) هذا الفصل هو جزء من فصل قد تقدم قبل بهذا اللفظ «من احتاج إلى الفصد أو شرب الدواء فينبغي أن يسقى الدواء أو يفصد في الربيع». (2) وليس يوجد مكتوبا في بعض النسخ. (3) وبعض من فسر هذا الكتاب يعرفه ويكتبه، وبعضهم لا يذكره بتة. (4) وإني لا عجب ممن قد يعيد هذا الفصل الواحد مرتين ثم لا يرضى حتى * يعيد (772) تفسيره مرتين في * كتابه (773) من غير أن يذكر إذا فسره ثانية أنه قد وصفه مرة وفسره إما هو بعينه وإما جمله هو داخل فيها مثل هذا اللفظ في الفصل الذي وصفته قبيل. (5) ولا وحق الله ما أدري ما * دعا (774) من ألحق هذه الفصول في آخر هذا الكتاب إلى إلحاقها إن كانت ملحقة أو ما * دعا (775) أبقراط إلى أن يذكر الشيء الواحد مرتين وما الذي دعا بعض المفسرين * إلى (776) أن يفسروا هذا القول الواحد مرتين ولا أفهم المعنى في هذا. (6) وذلك أني لا أقبل أن يكون الواضع لهذا الكتاب يبلغ من نسيانه هذا كله، * خاصة (777) * إذا (778) كان الواضع له أبقراط، ونحن نعرف حاله في جميع أموره ولا يقع في وهمي أن الملحق لهذا الفصل بلغ من نسيانه هذا كله أن يكتب الفصل الواحد مرتين وهو لا يشعر ولا أنه أراد * بذلك (779) ضربا من المكر أو من الحيلة. (7) وتعجبني من أولائك المفسرين الذين يفسرون الفصل الواحد مرتين ثم لا يخبرون بهذا على * أقل (780) ما يكون أنهم قد فسروه الشيء الواحد * مرتين (781) . (8) وتعجبني أكثر * (782) من هؤلاء من قوم من المفسرين يجدون الفصل الواحد * في (783) المعنى الواحد قد كرر مرتين فوضع مرة في صدر الكتاب أو في وسطه ثم ألحق ثانية في آخره فيقسرونه تفسيرين مختلفين في كل واحد من الموضعين.

54

[aphorism]

قال أبقراط: من * تحيز (784) فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب * وأحدث (785) به وجعا * إذ (786) كان لا * منفذ (787) له * ولا (788) إلى واحد من الفضائين فإن ذلك البلغم * إذا (789) * جرى (790) في العروق إلى المثانة انحلت عنه علته.

[commentary]

Page 64