قال جالينوس: (1) إن الشيء الذي يتقيأ إنما يقال بالحقيقة في الشيء الذي يخرج من المريء والمعدة. (2) وأما الشيء الذي يرتفع من الرئة وقصبتها فإنما يقال فيه إنه ينبفث بالسعال. (3) وقد قال قوم ممن فسر هذا الكتاب إنه إنما قيل في هذا الموضع «يتقيأ» على الاستعارة وعنى به ما يقذف من * الرئة (536) وقصبتها (4) على أنه ليس يصح أن هذه العلة تكون سليمة * أي (537) يمكن أن تبرأ متى لم تكن معها حمى. (5) وذلك أنه وإن قذف قاذف من رئته دما من غير حمى فليس يؤمن عليه على حال أن لا يبرأ، * فإذا (538) دامت * به (539) علته وطالت فإنه لا محالة PageVW1P078A سيعرض له بآخرة الحمى. (6) ولذلك * فقد (540) ينبغي أن يفهم من قوله «يتقيأ» المعنى الذي يدل عليه هذا الاسم بالحقيقة ثم يجعل * التحصيل (541) والتمييز لا من السلامة في ذلك والخطر من حال المريض في * أن (542) تكون * به (543) مع ذلك حمى أو لا تكون به. (7) وذلك * أنه (544) * إن (545) لم تكن به حمى فقد علمت أنه ليس في الموضع الذي خرج منه ذلك الدم ورم لكنه إما أن يكون * سبب (546) PageVW0P078A * ذلك (547) الدم انفتاح عرق أو يكون سببه قرحة حدثت إلا * أنها (548) ليس معها ورم. (8) * والقروح (549) التي * لا (550) * يكون (551) معها * ورم (552) قد تبرأ سريعا بالأشياء القابضة. (9) فأما القروح التي يكون معها ورم وحمى فليس يمكن أن تبرأ وهي مع ذلك لا تبقى على مقدار واحد من العظم. (10) وذلك أنها دائما تزداد عظما وخبثا.

38

[aphorism]

Page 41