قال جالينوس: (1) أما اختلاط الذهن فيعرف من أن يكون صاحبه يتكلم ويفعل ما لا معنى له. (2) * وأما (183) البهتة فهي إذا كان صاحبها لا يتكلم بشيء ولا يعقل * شيئا (184) لكنه * يبقى (185) مفتوح العينين * ساكتا (186) بمنزلة من قد أصابته * خنقة (187) من * فزعه (188) . (3) وليس * يشك (189) أن جميع هذه الأشياء إنما تكون إذا حدثت بالدماغ علة. (4) فقد بينا أن قوة النفس التي بها يكون التدبير إنما هي في الدماغ. (5) فإن كان في آخر هذا الفصل بعد قوله «واختلاط الذهن» قد * ألحق (190) «رديء» فالقول صواب مستقيم. (6) وذلك أن هذه * الأعراض (191) * تدل (192) أن الضربة قد وصلت إلى داخل أعني إلى نفس الدماغ. (7) * وإن (193) لم يكن ذلك * ملحقا (194) فقد يمكن أن * يفهمه (195) كما قلنا فيما تقدم إما من حق الألفاظ وهو * أن (196) يضيف إلى الشيء ما قيل في نظيره (8) وإما من حق المعنى * من (197) * قبل (198) أن هذه الأعراض التي * ذكر (199) تدل على أنه قد * حدثت (200) في الدماغ آفة فيجب من ذلك أن يتوهم أن البلية عظيمة.

15

[aphorism]

قال أبقراط: وعن نفث الدم نفث المدة.

[commentary]

قال جالينوس: (1) قد * يدلك (201) * أيضا (202) هذا الفصل على أن هذا التعديد * كله (203) من أبقراط إنما هو تعديد الأعراض والعلل التي تحدث عن علل أخر التي كتب فيها فركساغورس كتابا مفردا بأسره ليس * بالصغير (204) . (2) وذلك من قبل أنه ليس كل نفث دم يلحقه نفث * مدة (205) ، لكنه إنما PageVW1P071B يلحق ذلك ما كان من نفث الدم PageVW0P073B خبيثا، ولذلك نفث الدم الذي يكون من الرئة في أكثر الحالات هو على هذه * من (206) الحال.

16

[aphorism]

قال أبقراط: وعن نفث المدة السل والسيلان فإذا احتبس * البزاق (207) مات صاحب * هذه (208) العلة.

[commentary]

Page 16