وحرم (المثلة) والإجهاز على الجريح، وتتبع الفار، وتحريق البيوت والأشجار. وذلك تمشيا مع نظرته الإنسانية المثلى، في حماية المستضعفين، ودفع الظلم والعدوان، ولأن الحرب كعملية جراحية، يجب ألا تتجاوز موضع المرض من جسم الإنسان.

فلا عجب أن نرى هذه الرحمة ممثلة في تعاليم القرآن، تدعو إلى الإحسان إلى الأسرى ثم إلى المن عليهم والفداء، حتى تنتهي المعركة لما فيه خير الإنسانية بانتصار الحق واندحار الباطل وصدق الله العظيم: { فإما منا بعد وإما فدآء حتى تضع الحرب أوزارها }.

فلله ما أرحم الإسلام! وما أسمى مبادئه وأحكامه!!

[47.33-35]

[2] ترك العمل بعد الشروع

التحليل اللفظي

{ تبطلوا }: تضيعوا ثوابها من بطل الشيء يبطل بطلا وبطلانا: ذهب ضياعا وخسرا.

{ وصدوا }: أعرضوا من الصد: وهو الإعراض والصدوف، قال تعالى:

رأيت المنفقين يصدون عنك صدودا

[النساء: 61]

Page inconnue