ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

[الأحزاب: 33].

وغير المسلمة - وإن لم تؤمر بالحجاب - لكنها لا تترك تفسد في المجتمع، وتتعرى أمام الرجل، وتخرج بهذه الميوعة والانحلال الذي نراه في زماننا، فإن هناك (آدابا اجتماعية) يجب أن تراعى، وتطبق على الجميع، وتستوي فيها المسلمة وغير المسلمة حماية للمجتمع، وذلك من السياسات الشرعية التي تجب على الحاكم المسلم.

وأما الإماء فقد عرفت ما فيه من أقوال للعلماء، وقد ترجح لديك رأي العلامة (أبي حيان): في أن الأمر بالستر عام يشمل الحرائر والإماء، وهذا ما يتفق مع روح الشريعة في صيانة الأعراض، وحماية المجتمع، من التفسخ والانحلال الخلقي، وأما البلوغ فهو شرط التكليف كما تقدم.

أقول: يطلب من المسلم أن يعود بناته منذ سن العاشرة على ارتداء الحجاب الشرعي حتى لا يصعب عليهن بعد ارتداؤه، وإن لم يكن الأمر على وجه (التكليف) وإنما هو على وجه (التأديب) قياسا على أمر الصلاة (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع).

الحكم الثاني: ما هي كيفية الحجاب؟

أمر الله المؤمنات بالحجاب وارتداء الجلباب صيانة لهن وحفظا، وقد اختلف أهل التأويل في كيفية هذا التستر على أقوال:

أ - فأخرج ابن جرير الطبري عن ابن سيرين أنه قال: (سألت عبيدة السلماني) عن هذه الآية { يدنين عليهن من جلبيبهن } فرفع ملحفة كانت عليه فتقنع بها، وغطى رأسه كله حتى بلغ الحاجبين، وغطى وجهه وأخرج عينه اليسرى من شق وجهه الأيسر.

ب - وروى ابن جرير وأبو حيان عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (تلوي الجلباب فوق الجبين، وتشده ثم تعطفه على الأنف، وإن ظهرت عيناها، لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه).

ج - وروي عن السدي في كيفيته أنه قال: (تغطي إحدى عينيها وجبهتها، والشق الآخر إلا العين). قال أبو حيان: " وكذا عادة بلاد الأندلس لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة ".

Page inconnue