* وكان النَّحرُ واجِبًا عليه، لقولِهِ ﷿: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ وتفسيرُ النَّحرِ (١) برفْعِ اليدَينِ فِي الصلاةِ حديثٌ (٢) ضعيفٌ (٣).

* ويَحمِي المَواتَ لِنفسِهِ، ولا يُنقَضُ حِماهُ لِغَيرِه (٤)، كما سَبق.

* والأنبياءُ لا يورَّثونَ، وقد سَبق.

* ونَكَحَ (٥) زِيادةً على أرْبعٍ وتِسْعٍ (٦).

* وتَهَبُ المَرأةُ له نفْسَها، فيَنْكِحُها ولا مهرَ (٧)، قال اللَّه تعالى (٨): ﴿خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾، وقال تعالى: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ فبِمُقْتَضى (٩) ذلك يَتصرَّفُ علَيهم بِمَا يَراهُ، ولِهذا بَاع (١٠) المُدَبَّرَ.

(١) في (أ، ب): "النحيرة".

(٢) "حديث" سقط من (ل).

(٣) حديث ضعيف: وقد رواه البيهقي (٢/ ١١٠) عن الأصبغ بن نباتة، عن علي بن أبي طالبٍ ﵁ قَال: لما نزلت هذه الآية على رسول اللَّه ﷺ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢)﴾ قال النبي ﷺ لجبريل: "ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي؟ " قال: "إنها ليست بنحيرةٍ ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت، وإذا ركعت، وإذا رفعت رأسك من الركوع، فإنها صلاتنا، وصلاة الملائكة الذين في السماوات السبع".

(٤) في (أ): "كغيره".

(٥) في (ل): "وينكح".

(٦) ذكره النووي في "الروضة" (٧/ ٩).

(٧) ذكره النووي في "الروضة" (٧/ ٩).

(٨) في (ل): "وقال تعالى".

(٩) في (ل): "فمقتضى".

(١٠) في (ل): "أباع".