بالتراب» (^١)، فيدلّ على [أنَّ] (^٢) الذي في الرمل إنما يتيمَّم (^٣) بالتراب، لأن العرب عادتها أن تعزب إلى الأرض التي (^٤) لها حشائش رطبة، وإنما تنبت (^٥) الحشائش الرطبة في الرمل الذي يخالطه التراب. ولأنَّ الرمل لا يلصق باليد فأشبَه الحصباءَ، ولأن طهارة الوضوء خُصَّت بالنوع الذي (^٦) أصلُ المائعات، وكذلك التيمم يُخَصُّ بالنوع الذي هو أصل الجامدات وهو التراب.

فأمّا الأرض السَّبِخة، فقد قال أحمد (^٧): أرضُ الحَرث أحبُّ إليَّ. وإن تيمَّم من أرضٍ سبِخةٍ أجزأ. وقال أيضًا (^٨): من الناس من يتوقَّى السبخة، لأنها تُشبه الملح. وقال أيضًا (^٩): لا يُعجبني التيمُّم بالسِّباخ، لأنه لا يثبُت (^١٠) في يده

(^١) أخرجه البيهقي (١/ ٢١٧)، من حديث أبي هريرة به.

إسناده واه، فيه عبد الله بن سلمة الأفطس متروك، كما في «لسان الميزان» (٤/ ٤٨٧).

(^٢) زيادة مني.

(^٣) في المطبوع: «تيمَّم»، والمثبت من الأصل.

(^٤) «التي» ساقط من المطبوع.

(^٥) «تنبت» ساقط من المطبوع.

(^٦) زاد بعده في المطبوع: «هو». والزيادة ليست لازمة.

(^٧) في رواية أبي الحارث. انظر: «المغني» (١/ ٣٢٦).

(^٨) في رواية أبي داود. انظر: «مسائله» (ص ٢٦).

(^٩) في رواية صالح. انظر: «مسائله» (٢/ ١٥).

(^١٠) يشبه رسمها: «يتثبت».