Explication du Minhaj al-Karama sur la connaissance de l'Imamat
شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
Édition
الأولى
Année de publication
1418 - 1997 م - 1376 ش
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Explication du Minhaj al-Karama sur la connaissance de l'Imamat
Ali al-Husayni al-Milaniشرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
Édition
الأولى
Année de publication
1418 - 1997 م - 1376 ش
بقتله وتقول: اقتلوا نعثلا، قتل الله نعثلا [1]، <div>____________________
<div class="explanation"> والقبائل الأخرى على القتال؟
[1] قال ابن تيمية: " وأما قوله: إن المسلمين أجمعوا على قتل عثمان.
فجوابه من وجهين: أحدهما: أن يقال هذا من أظهر الكذب وأبينه، فإن جماهير المسلمين لم يأمروا بقتله ولا شاركوا في قتله ولا رضوا بقتله، وغاية ما يقال إنهم لم ينصروه حق النصرة، وأنه حصل نوع من الفتور والخذلان، حتى تمكن أولئك المفسدون، ولهم في ذلك تأويلات ".
أقول:
لقد اعترف الرجل بأن المسلمين قتلوا عثمان، غير أن جمعا منهم باشروا القتل، وأن الآخرين خذلوه، وهذا ليس إلا تهذيبا للعبارة، وإلا فمن المعلوم أن الجميع ما باشروا القتل، لأنه أمر غير ممكن... وعلى الجملة، فإن خيار المسلمين هم الذين قتلوا عثمان وسائر الناس تبع لهم...
ولو كان هذا الرجل يدعي أن الذين ثاروا على عثمان - وانتهى الأمر إلى قتله - هم الأقل، فليسم لنا طائفة من الأكثر؟ ولماذا لم يدفعوا أولئك الأقلية المفسدين حسب تعبيره؟
لقد قتله الكل بين مباشر وخاذل " ولهم في ذلك تأويلات " كما قال، فأين الكذب في كلام العلامة؟
قال: " وأما قوله: إن عائشة كانت في كل وقت تأمر بقتل عثمان وتقول في كل وقت: اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا، ولما بلغها قتله فرحت بذلك. فيقال له</div>
Page 458
Entrez un numéro de page entre 1 - 440