"وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله ﷺ خرج في مرضه" هناك في الحديث الأول سنة كم؟ سنة خمس، يعني في آخر سنة خمس، وهنا في مرضه سنة إحدى عشرة، أيهما المتقدم؟ الأول، والمتأخر الحديث هذا "عن أبيه -المعروف أنه عن عائشة- أن رسول الله ﷺ كما في الصحيحين- أن رسول الله ﷺ خرج في مرضه فأتى فوجد أبا بكر وهو قائم يصلي بالناس" بأمره ﵊ «مروا أبا بكرٍ فليصلِ بالناس» نعم بأمره ﵊، وليس من تصرف أبي بكر "فوجد أبا بكر وهو قائم يصلي بالناس فاستأخر أبو بكر" تأخر يترك الإمامة للنبي ﵊، معللًا ذلك بقوله: "ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي النبي ﵊"، "استأخر أبو بكرٍ فأشار إليه رسول الله ﷺ: أن كما أنت" يعني اثبت كما أنت في مكانك "فجلس رسول الله ﷺ إلى جنب أبي بكر" إلى جنبه الأيمن وإلا الأيسر؟ "فأشار: أن كما أنت، فجلس رسول الله ﷺ إلى جنب أبي بكر"؟

طالب:. . . . . . . . .

الأيسر، من الإمام؟

طالب:. . . . . . . . .

نعم، "فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله ﷺ" وهذا يمنع أن يكون النبي ﵊ جلس بجانبه الأيمن؛ لأن أبا بكر يصلي بصلاة رسول الله ﷺ، "وهو جالس، و... الناس يصلون بصلاة أبي بكر" الآن إمامة أبي بكر إمامة حقيقية أم هي مجرد تبليغ؟ لأن النبي ﵊ جالس ما يرى؟ نعم لأن هذه الصورة ..، الرسول ﵊ هو الإمام الحقيقي، يعني مثل ما نقول: يقتدي أصحاب الصف الثاني بأصحاب الصف الأول لأنهم ما يرون الإمام، أو من تأخر بمن تقدم ممن لا يرى الإمام ولا يسمع صوته، وهو ليس بإمام في الحقيقة، لكن هو يقتدي بالإمام والإمام لا يمكن النظر إليه، ولا معرفة الحال التي هو عليها يقتدى بمن خلفه "وكان الناس يصلون بصلاة أبي بكر".