مسألة قد اتفق العقلاء على اثبات أصل العلوم الا من من لا مبالاة بهم وهم السوفسطائية وهم فى ذلك أربع فرق فرقة غلت وقالت نعلم أن لا علم أصلا وجحدوا الضرورى والنظرى وقالت فرقة لم يثبت عندنا علم بمعلوم فلا نعلم انتفاء العلوم وقالت فرقة لا ننكر العلوم لكن ليس لنا من القوة البشرية الاحتواء عليها لان الذين يحاولونها لا يستقرون على حال وقالت الفرقة الرابعة بأن العقول المصممة كلها علوم فمعتقد قدم العالم على علمه ومعتقد حدوث العالم على علمه ومنكر العقود باختلاف ذوى الحواس والصحيح يدرك ماء الفرات عذبا ويدركه من هاجت عليه المرة الصفراء مرا

مسألة ولا تنحصر مدارك العلوم فى المحسوسات خلافا لطائفة من الاوائل وحكى عن السمنية أنهم ضموا إلى الحواس أخبار التواتر وانكروا ما عداهما

مسألة ومدارك العلوم تنقسم إلى ضرورى ونظرى فالضروريات التى تبنى مبادىء فكر العقلاء عليها والنظريات العقليات والسمعيات على ما سيأتى تفصيله فالضروريات تقع بقدرة الله تعالى غير مقدورة للعباد والنظريات عند الاكثرين مقدورة بالقدرة الحادثة وقال الجوينى والمرتضى ان كل العلوم ضرورية

مسألة النظر لا يولد العلوم عندنا وبه قالت الاشعرية وقالت المعتزلة يولده ثم اتفقوا على أنها ليست مباشرة بالقدرة وأن النظر يستعقبها استعقابا لا دوام له فزعموا أن النظر يولدها توليد الاسباب مسبباتها

Page 501