============================================================

(7097 ربع الفهاحات ( عتاب ذم الغضب والحتد والحسد النهوض لشدة الغضب، ويعتريه مثل الغشي، وريما ضرب الجمادات والحيوانات، وقد يكون على المائدة فيغضب فيكسر المائدة ويتعاطى أفعال المجانين، وقد يغضب على البهيمة فيشتمها ويقول: إلى متى يا كيت وكيت كأنه يخاطب عاقلا، وربما رفسته البهيمة فرفسها مقابلة لها: وأما أثره في القلب مع المغضوب عليه، فالحقد والحسد وإضمار السوء والشماتة بالمساءات، والحزن بالسرور، والعزم على إفشاء السر وهتك الستر) والاستهزاء وغير ذلك من المقابح، فهذه ثمرة الغضب المفرط.

وقد بينا عيب عدم الغضب، فالمحمود غضب ينتظر(1) إشارة العقل والدين، فيبعث حيث تجب الحمية، وينطفي حيث يحسن الحلم، وحفظه على خ(2) الاعتدال هو الاستقامة، وخير الأمور أوساطها، فمن كان غضبه إلى الفتور فأحس من نفسه باحتمال الذل والضيم في غير محله وضعف الغيرة، فينبغي أن يعالج نفسه (ا حتى يقوى غضبه، ومن مال غضبه إلى الإفراط حتى جره إلى التهؤر واقتحام الفواحش، فينبغي أن يعالج نفسه2) ليغض من سورة الغضب ويقف على الوسط بين الطرفين، فهو الضراط المستقيم، فإن عجز عنه، فليطلب القرب منه، فقد قال تعالى: ولن تتستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة} [النساء: 129) .

بيان هل يمكن إزالة أصل الغضب بالرياضة أم لا؟

قد ظن قوم أنه يتصور بالرياضة محو الغضب بالكلية، وظن آخرون أنه لا يقبل العلاج، وكلا الظنين فاسد، والتحقيق أن يقال : مادام الإنسان يحب شيئا ويكره شيئا4) فلا يخلو من الغيظ والغضب، ومادام يوافقه شيء ويخالفه شيء آخر، فلا بد (1) في (ظ): (ينتظم).

(2) في (ظ): (هذا).

(33) سقط من الأصل:.

(4-4) سقط من الأصل:

Page 709