============================================================

381 واما ما ذ كره السائل من نهيه فالذى جاء به الكتاب والسنة النهى عن أموره منها القول على الله با علم كقوله (اقل لغما حرم ري الفواحض با ظهر بنها وما بطن والانم والبنى يغر الحق وان تشر كوابلله مالم ينزل به سلطاتا وان تقولوا على الله مالا تعطمون) وقوله (ولا تقف ماليس لك به علم) * ومنها ان يقال عليه غبر الحق كقوله (ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولو اعلى الله الا الحق ) وقوله لا تظوا فى دينكم ولاتقولوا على الله الا الحق) هومنها الجدل بغير علم كقوله (هما أتم هؤلا، حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيا ليس لكم بهعلم) * ومنها الجدل فى الحق بعد ظهوره كقوله (يجادلونك فى الحق بعد سا نين) هومنها الجدل بالباطل كقوله (وجادلوا باباعل ليد حمض وابه الحق اه ومنها الجدل فى آيلته كقوله (ما يجحادل في آيات الله الا اذين كفروا) وقوله (الذين يجادلون فى آيات الله بغير سلطان أنام كبر مفتا عند الله وعند الذين آمنوا وقوله ان في صدورهم الا كبر ماهم بالنفيه) وقوله (ويعلم الذين يجادلون فى آيانا ما لهم من محيص) ونحو ذلك قوله (والذين يحاجون فى الله من بعدما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم اوقوله ( وهم يجاداون في الله وهو شديد المحال) وقوله (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير) * ومن الامور التى نمى الله عنها فى كتابه النفرق والاختلاف كقوله (واء تصموا بحبل الله جميعا ولا تفر قوا) الى قوله (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلقوا من بعد ما جاءهم الينات وأولثك لهم عذاب عظ يوم نبيض وجوه وتسود وجوه) * قال ابن عباس تبيض وجوه أهل السنة والجماعة وتسود وجوهأهل البدعة والفرفة وقال تعالى (ان الذين فرنوا دينهم وكانو اشيعا لست منهم فى شيء) وقال تعالى (فأقم وجمك الدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله) الى قوله (ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانو اشيعا) * وقد ذم أهل الفرق والاختلاف فى مثل قوله (وما تفرق الذين أوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم) وفى مثل قوله (ولا يزالون مختلفين الأمن رحم ربك ولذلك خلقهم) وفى مثل توله (وان الذين اختلفوا فى الكتاب لى شقاق بعيد) * وكذلك سنة رسول الله صلى الله عايه وسلم توافق كتاب الله كالحديث المشهور عنه الذي رواه مسلم بعضه عن عبد الله بن عمرو وسائره معروف فى مسند أحمد وغيره من حديث

Page 401