============================================================

336 وهو فى الآخرة من الخاسرين) * فاذا كان امسلمون بأنفاق كل ذى عقل أولى أهن المال بالعلم والتقل والعدل وأمثال ذلك ثما يناسب عندهم آنار المشترى والنصارى أبعد عن ذلك وأولى بالو واللعب وما يناسب عندهم آثار الزهرة كان ما ذكروه ظاهر الفساد ولهذا لا تزال أحكامهم كاذبة متهافتة حتى ان كبير الفلاسفة الذى يسمونه فيلاسوف الاسلام يعقوب بن اسحق الكندى عمل تسيير الهذه الملة زعم انها تنقضى عام ثلاث وتسعين وستمائة وأخذ ذلك منه من أخرج غرج الاستخراج من حروف كلام ظهر فى الكشف لبعض من أعاده ووافقهم على ذلك من زعم انه استخرج بقاء هذه الملة من حساب الجل الذى للعروف التى في أوائل السور وهى مع حذف التكرير أربعة مشر حرفا وحسابها في الجمل الكبير ستماثة وثلاثة

وتسعون * ومن هذا أيضا ما ذكر في النفسير ان الله لما أنزل ألم قال بعض اليهود بقاء هذه الملة أحد وثلاثون فلما أنزل بعد ذلك ال والم قالوا خلط سلينا فهده الامور التى توجد عن ضلال اليهود والنصارى أو ضلال المشركين والصابئين من المتفلسفة والمنجمين مشتملة مين هدا الباطل على مالا يعلمه الا الله تعالى . وهده الامور واشباهها خارجة عن دين الاسلام محرمة فيه يجب انكارها والنهى عنها على المسلمين على كل قادر بالعلم والبيان واليد واللسازفان ذلك من أعظم ما أوجبه لله من الامر بالعروف والنمى عن المنكر وهؤلاء واشباههم اعداء الرسل وسوس (1) الملل ولا ينفق الباطل فى الوجود الا بشوب من الحق كما ان أهل الكتاب لبسوا الحق بالباطل فبسبب الحق اليسير الدنى معهم يضلون خلقا كثيرا عن الحق الدى يجب الايمان * ويد عونه(1) لى الباطل الكثير الدذنى هم عليه وكثيرا مايعا رضهم من اهل الاسلام من لا يحسن الغيز يين الحق والباطل ولا يقيم الحجة الى تدحض باطلهم ولا يين حمجة اله التى آقامها برسله فيحصل بسبب ذلك فتنة * وقد بسطنا القول في هدا الباب ونحوه فى غير هذا الموضع والله اعلم والحمد لله رب العالمين وصلواته وسلامه على محمد وآله اجمعين (234) مسثلة} في معنى حديث ابى ذر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن الله تبارك وتعالى انه قال يا عبادى اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته اب س ارد] ويضيفونه اه مصححه

Page 356