وتقولُ في (هِبَةٍ): يا هِبَ١، وفي (فاطمة): يا فَاطِمَ، وفي (عائشة): يَا عَائِشَ؛ قال الشَّمَّاخُ٢:

أَعَائِشَ مَا لأَهْلِكِ لاَ أَرَاهُمْ ... يُضِيعُونَ الهِجَانَ مَعَ المُضِيعِ٣

وكذلك (حمزة) و(طلحة)؛ وهذا يجوز فيه أربعة أوجُه إذا رُخِّمَ؛ تقول: [يا طلحَ، على: يا حارِ، و] ٤ يا طلحُ، على: يا حارُ، ويا طلحةُ على الإقحام؛ ومعنى الإقحامُ: الزّيادة، مثل:

يَا بُؤْسَ٥ لِلْحَرْبِ٦........ ... .................................

١ في ب: وتقول في (فاطمة): يا فطم، وفي (هبة): يا هب.

٢ هو: الشّمّاخ بن ضِرَار الغطفانيّ، وقيل: اسمه معقل؛ والشّمّاخ لقبٌ له، ويُكنى أبا سعيد، وأبا كثير: شاعرٌ مخضرَم، أدرك الجاهليّة والإسلام، وكان شديد متون الشّعر؛ وكان أوصف الشّعراء للقوس، وأرجز النّاس على البديهة.

يُنظر: طبقات فحول الشّعراء ١/١٣٢، والشّعر والشّعراء ١٩٥، والأغاني ٩/١٨٤، والإصابة ٣/٢٨٥.

٣ هذا بيتٌ من الوافر.

و(عائش): مرخّم عائشة. و(الهجان): كرائم الإبل.

والشّاهد فيه: (أعائش) حيث رُخِّمَ بحذف تاء التّأنيث.

يُنظر هذا البيت في: الجمل ١٧٠، والصّاحبيّ ٢٦١، والأزهيّة ١٥٦، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣٠٩، واللّسان (ثبج) ٢/٢٢٠، والدّيوان ٢١٩.

٤ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٥ في ب: يا با بؤس، وهو تحريف.

٦ هذا جزء من بيت من مجزوء الكامل، وهو بتمامه:

يَا بُؤْسَ لِلْحَرْبِ الَّتِي وَضَعَتْ أَرَاهِطَ فَاسْتَراحُوا

وهو لسعد بن مالك بن ضُبَيْعَة.

والشّاهدُ فيه: (للحرب) حيث أقحم اللاّم بين المضاف والمضاف إليه.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٢/٢٠٧، والمقتضب ٤/٢٥٣، والجُمل ١٧٣، والخصائص ٣/١٠٦، والتّبصرة ١/٣٤٣، وشرح الحماسة للمرزوقيّ ٢/٥٠٠، وأمالي ابن الشّجريّ ١/٤٢١، ٢/٣٠٧، وشرح المفصّل ٢/١٠، والمغني ١/٤٦٨، ٤٧٣.