حدود الله في أحد القولين ^(١) ، ثم لا يقبله المكتوب إليه إلا بعدلين يشهدان على الحكم غيرَ معتمدين للختم ، ولو مات المكتوب إليه .. جاز أن يقبله حاكمٌ آخرُ سواء كان مختوماً أو لم يكن ؛ فإن الاعتمادَ على علم الشهود ، وحسنٌ أن يكتب على العنوان : وإلى كل قاضٍ وَرَدَ عليه كتابي ، ويكتب الخليفةُ إلى القاضي ، والقاضي إلى الخليفة^(٢).

وموت القاضي الكاتب^(٣) وعَزْلُه لا يقدح في كتابه^(٤) ، ولا موت المكتوب إليه ولا عزله.

ولو أن المحكوم عليه جَحَد فقال: لَسْتُ فلاناً^(٥) .. فعلى المدَّعي أن يقيم بينة أن المسمَّى في كتاب الحكم هو هذا ، فإن قامت هذه البينة فقال: اسمي هذا ، ولكن في بلدي أو في محلتي مَن يوافقني في الاسم والصفة .. توقف القاضي حتى يتمم التمييز.

التاسعة : ينبغي أن يرسمَ للكاتب حتى يكتبَ خصوماتِ اليوم ويَعْزِلَها ويختمَها ، ثم يجمع خصومات الأسبوع ويختمَها ، ثم خصوماتِ شهر كذا ويختمَها^(٦) كذلك، ثم خصوماتِ السنةِ حتى يتيسَّرَ الطلبُ عند الحاجة ، ثم لا يعتمد الخطَّ ولا^(٧) الختم ، وإنما يعتمد الذكر ؛ فإن الخطَّ قد ^(٨) يُشْبهُ الخَط، وربما يُصْنع الختمُ على الختم ^(٩)،