الذمة بالحنث، ومن أصحابنا من قال^(١): إن وفى فحج.. سقطت^(٢) عنه الكفارة، وفي المسألة قول ثالث^(٣): أن الواجب هو الوفاء كالنذور، وليس من النذر ولا من اليمين أن يقول: إن شاء فلان.. فعلي حج؛ لأن القربة لا تلزم بمشيئته.

الشرط الثاني: أن يلتزم التقرب بما هو في نفسه عبادة، دون المباحات والمحظورات^(٤).

والنظر في: نذر الصلاة، والصوم، والحج

أما الصلاة: فإذا قال: (لله علي صلاة) وأطلق.. لزمه ركعتان في أظهر القولين^(٥)؛ لأنها أقل صلاة وجبت بالشرع، ويكفيه ركعة في القول الثاني؛ لأنها تسمى صلاة، وكذلك نذر الهدي المطلق على هذين القولين، إما هدي شرعي في الأظهر^(٦)، وإما ما يسمى هدياً في القول الثاني، وكذلك العتق.

أما الصوم.. ففيه ثلاث مسائل:

الأولى: إذا نذر صيام أيام.. لم يلزمه التتابع ما لم ينوِ، وإن نذر صوم سَنَة بعينها ولم ينوِ التتابعَ فأفطر يوماً.. لم يلزمه إلا قضاءُ ذلك اليوم كشهر رمضان^(٧)، وليس عليه قضاء/ يوم العيد وأيام التشريق، وإن كانت سَنَّة بغير عينها.. لزمه قضاء هذه الأيام.