(١) عبارة ((المنهاج)): (وما لا نصّ فيه، إن استطابه أهل يسار وطباع سليمة من العرب الساكنين - في البلاد والقرى دون البوادي ؛ لأنهم يأكلون ما دبّ ودرج - في حال رفاهية .. حلّ، وإن استخبثوه .. فلا) اهـ انظر: ((التحفة)) (٣٨٤/٩).

(٢) قال الأزهري في ((الزاهر)) (٣٨٨/١): (العظاء: هُنيّة ملساء تعدو وتتردد كثيراً، تشبه سام أبرص إلاّ أنها لا تؤذي وهي أحسن منه ) اهـ

(٣) هي دوبية كأنها سمكة تكون في الرمل إذا رآها الإنسان غاصت في الرمل وتغيبت فيه ، والعرب تسميها بنات النّقًا ؛ لسكونها نقيات الرمل ، وتشبه أنامل الجواري ، ومنه قول ذي الرّمّة : بنات النقا تَخْفى مراراً وتَظْهَرُ . اهـ انظر : المرجع السابق .

(٤) رواه أبو داوود (٣٧٩٩) قال البيهقي: فيه ضعف. انظر: ((التلخيص الحبير)) (١٥٦/٤).

(٥) انظر الأحاديث في ذلك في: ((التلخيص الحبير)) (٤/ ١٥٢).

(٦) بالمد بعد الهمزة وهو فوق الثعلب ودون الكلب ، طويل المخلب ، فيه شبه من الذئب ، سمي بذلك لأنه يأوي إلى عواء أبناء جنسه ، ولا يعوي إلّ ليلاً إذا استحوش وبقي وحده ، وأكله حرام في الأصح - كما في (( المنهاج)) - لأنه مستخبث ، وله ناب يعدو به ويأكل الميتة ، ومقابله : يحل ؛ لأن نابه ضعيف. انظر: ((مغني المحتاج)) (٣٠٠/٤).

(٧) هو الهرُّ. انظر: ((التبيان لما يحل ويحرم من الحيوان)) لابن العماد (ص ١١٢ -١١٣).

(٨) معتمد، وهو الأصح كما في ((الروضة)) (٢٧٢/٣).

(٩) قوله : ( أنه ) ساقط من (ب).

(١٠) ضعيف، والأظهر - كما في ((الروضة)) (٢٧٧/٣) -: أنه لا يستصحب.