(١) الثني من الإبل: ما استكمل خمس سنين وطعن في السادسة. اهـ ((الروضة)) (١٩٣/٣).

(٢) الثني من البقر: ما استكمل سنتين ودخل في الثالثة. اهـ المرجع السابق.

(٣) الثني من المعز: الذي استكمل سنتين ودخل في الثالثة في الأصح، وقيل: ما استكمل سنة. اهـ المرجع السابق.

(٤) أي: ذاهبة المخ من شدّة هزالها، والمخ: دهن العظام. اهـ ((مغني المحتاج)) (٢٨٦/٤).

(٥) ورد عدمُ إجزاء الأربعة المذكورة في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه عند الإمام أحمد (٣٠١/٤)، وأبي داود (٢٨٠٢)، والترمذي (١٤٩٧) وصححه.

(٦) وهي مشقوقة الأذن، يقال: شرقت الشاة شرقاً من باب تعب فهي شرقاء. اهـ ((المصباح المنير)) مادة (شرق) لكن الأصح - كما في ((المنهاج)) -: أنّ شقّ الأذن لا يضرّ، والمضرّ هو قطع بعض الأذن. انظر: المرجع السابق (٢٨٧/٤) ويمكن حمل كلام المصنف رحمة الله عليه بأن يقال: شقت أذنها مع قطع بعضها.

(٧) هي التي في أذنها خرق وهو ثقب مستدير، يقال: خرقت الشاة خرقاً من باب تعب فهي خرقاء. اهـ ((المصباح المنير)) مادة (خرق).

(٨) قال في ((المصباح المنير)) مادة (قبل): (المقابلة على صيغة اسم المفعول: الشاة التي يقطع من أذنها قطعة ولا تبين وتبقى معلقة من قُدُم، فإن كانت من أُخر.. فهي المدابَرة، وقُدُم بضمتين بمعنى المقدّم، وأُخُر بضمتين أيضاً بمعنى المؤخر) اهـ وقد تقدم أنّ شقَّ الأذن دون قطع وإبانة لا يضرّ وقد ورد عدمُ إجزاء (الخرقاء والمقابلة والمدابرة) في حديث سيدنا علي رضي الله عنه مرفوعاً عند الإمام أحمد (١٠٨/١)، وأبي داود (٢٨٠٤)، والترمذي (١٤٩٨) وصححه.

(٩) الثّوَل: داء يشبه الجنون، يقال: ثَوَل ثَوَلاً من باب تعب، فالذكر أثول والأنثى ثولاء. اهـ ((المصباح المنير)) مادة (ثول).

(١٠) التي لا قرن لها. اهـ ((المصباح المنير)) مادة (جلح).

(١١) في (ب): (أو يقصد اللحم للفدية)، ودليلُ المسألة ما أخرجه مسلم (١٣١٨) عن جابر رضي الله عنه قال: نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة. =