(١) بكسر السين وفتح الياء جمع سيرة، وهي: السنة والطريقة، وغرضه من الترجمة: ذكر الجهاد وأحكامه، وعدل عن الترجمة به أو بقتال المشركين كما ترجم به بعضهم إلى السِّير؛ لأن الجهاد متلقى من سيرته صلى الله عليه وسلم في غزواته. انظر: ((مغني المحتاج)) (٢٠٨/٤) و((التحفة)) (٢١١/٩).

(٢) محلّه فيما لو كان الكفار ببلادهم، فإذا فعله من فيهم كفاية .. سقط الحرج عن الباقين، أمّا إذا دخل الكفار بلدة لنا .. فسيأتي في كلام المصنف رحمه الله أنه يصير فرض عين، قال في ((مغني المحتاج)) (٢١٠/٤): (ووجوب الجهاد وجوب وسائل لا مقاصد؛ إذ المقصود بالقتال إنما هو الهداية وما سواها من الشهادة، وأما قتل الكفار: فليس بمقصود، حتى لو أمكن الهداية بإقامة الدليل بغير جهاد .. كان أولى من الجهاد) اهـ.

(٣) فالمنصوص عليه: أنّ أقل الجهاد الذي هو فرض كفاية مرّة واحدة، فإن زاد .. فهو أفضل، لكن قال إمام الحرمين: المختار عندي في هذا: مسلك الأصوليين؛ فإنهم قالوا: الجهاد دعوة قهرية، فيجب إقامته بحسب الإمكان حتى لا يبقى إلاّ مسلم أو مسالم، ولا يختص بمرّة في السنة، ولا يعطل إذا أمكنت الزيادة، وما ذكره الفقهاء .. حملوه على العادة الغالبة، وهي: أن الأموال والعُدد لا تتأتى لتجهيز الجنود في السنة أكثر من مرّة، ثمّ إن تمكن الإمام من بث الأجناد للجهاد في جميع الأطراف .. فعل، وإلاّ .. فيبدأ بالأهم فالأهم، وينبغي أن يراعي النصفة بالمناوبة بين الأجناد في الإعزاء. اهـ ((الروضة)) (٢٠٩/١٠) و((غياث الأمم في التياث الظلم)) لإمام الحرمين الجويني (ص١٦١ -١٦٢).