= صحن الخان وباب الخان مفتوح .. قُطع، وإلاّ .. فلا. وانظر ((الروضة)) (١٤٠/١٠)، و((مغني المحتاج )) (٤/ ١٧٤ ) .

(١) هو الخرق، يقال: نَقَبْتُ الحائط ونحوه نَقْباً من باب قتل: خرقته. كما في ((المصباح المنير)) مادة ( نقب ) .

(٢) قوله : ( تبلغ ) ساقط من ( أ).

(٣) والفرق بين هذه المسألة والتي قبلها في الفرع الرابع وهي قوله (وكذلك إذا نقب أحدهما ... ) إلخ أنّ المخرج في تلك السابقة لا مدخل له في النقب ، بخلاف هذه ، وإذا وضعه ناقب بقرب النقب فأخرجه آخر مع مشاركته له في النقب .. قطع المخرج. كما في ((المنهاج)) انظر: ((مغني المحتاج)) ( ٤/ ١٧٢ ) .

(٤) ضعيف، والأظهر عند الجمهور - كما في ((المنهاج)) - : أنه لا يقطع مطلقاً؛ لأنه لم يلتزم الأحكام ، فأشبه الحربي. انظر: ((مغني المحتاج)) (١٧٥/٤).

(٥) والأصح - كما في ((الروضة)) (١٤٩/١٠-١٥٠) و((المنهاج)) -: أن الحسم بالزيت المغلى حقّ للمقطوع ، ونظر له ، وليس حقاً لله تعالى ، ولا تتمة للحدّ ، وعليه : فالمؤنة على المقطوع ، ولو=