حياً .. فأصح المذاهب^(١) : أنه ليس بقاتل ؛ لأن الأصل براءة الذمة ، لكن يحلف بالله ما ضربه حياً.

الحجة الثانية : القَسَامة^(٢)

والنظر في : محلها ، وكيفيتها ، وأهلها ، وحكمها

النظر الأول : في محلها

وكلُّ قتيل في محل اللوث .. يوجب القسامة/ ، أعني البداية باليمين^(٣) ٧٣/ب بالمُدَّعِي^(٤) ؛ لأن اليمينَ في جانب مَن غَلَب على القلب صدقُه ، واللَّوْث يُغَلِّب على الظنِّ صدقَ المدَّعي ؛ قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقَسامة في قتيل خيبر ، وهو عبد الله بن سهل الأنصاري^(٥)؛ لوجود اللوث - أي: الأمارات المغلبة على الظنّ^(٦) - فإنّ خيبرَ كانت دارَ يهود ، ولا يخالطهم غيرُهم ، وكانت العداوةُ بينهم وبين الأنصار ، وخرج عبدُ الله بخيبر لبعض حاجاته قبل العصر ، فوُجِد قتيلاً قبل الليل ، فَغَلَب على الظن أنهم قتلوه ، فكذلك نقول : لو دخل نَفَرٌ بيتاً أو صحراء ، أو التقى صفان في قتال فلم يفترقوا إلا وبينهم قتيل ، أو شهد خَلْقٌ من الصبيان قبل أن يتفرقوا أو يُلَقَّنوا ، أو من العبيد ، أو شهد عدلٌ واحدٌ وعَيَّن الوليُّ مَن يدعي عليه وأمكن أن يكون