(١) هو لغة: طلب البراءة، وشرعاً: تربّص الأَمَة مدّة بسبب اليمين حدوثاً أو زوالاً لمعرفة براءة الرحم، أو للتعبد، وخصّ هذا التربص بهذا الاسم؛ لأنه قدّر بأقلّ ما يدل على براءة الرحم من غير تكرر وتعدّد، وخصّ التربص بسبب النكاح باسم العدّة؛ اشتقاقاً من العَدَد لما يقع فيه من التعدّد غالباً. اهـ ((مغني المحتاج)) (٤٠٨/٣).

(٢) في (ب): (ولو اشتراها .. لم يكن كسرُ الحيض استبراء) والمراد من المسألة: أن قدرَ الاستبراء حيضةٌ كاملةٌ في الجديد كما في ((المنهاج)) وتكون بعد انتقال الملك إليه، فلا تكفي بقية الحيضة التي وُجدَ السببُ في أثنائها. انظر: ((مغني المحتاج)) (٤١١/٣) و((الحاوي)) (٣٨٢/١٤، ٤٠١).

(٣) بضم أوّله وتشديد ثانيه المكسورة؛ أي: بتعجيز السَّيد لها عند عَجْزها عن النجوم؛ لعود ملك التمتع بعد زواله، فأشبه ما لو باعها ثم اشتراها. اهـ ((مغني المحتاج)) (٤٠٨/٣).

(٤) ضعيف، والأظهر كما في ((المنهاج)): أنه إذا انقضت العدة .. وجب استبراؤها؛ لزوال المانع ووجود المقتضي. انظر المرجع السابق (٤٠٩/٣).

(٥) هو الأظهر كما مرَّ.