كتاب اللعان^(١)

قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ الآية، فمن قذف زوجته بالزنا .. فعليه أن يلاعن لدرء الحد ونفي النسب.

والنظر في: سبب اللعان، وكيفيته، وحكمه

النظر الأول: في السبب

وله أركان ثلاثة:

الأول: القذف ^(٢)

فلا لعان إلا بعد القذف صريحاً كان أو كناية، وفيه مسائل عشر:

الأولى: إذا ولدت ولداً وقالت: هو منك، فقال: استَعَرْتِيه .. فالقول قوله مع يمينه أنها ما ولدته على فراشه، ولا حاجة إلى اللعان، فإن نكل وحلفت .. ألحق به الولد إلا أن ينفيه باللعان، وإن نكلت .. فهل توقف اليمين لبلوغ الولد؟ فعلى وجهين^(٣).

الثانية: لو قال: ما هذا الحمل مني وليست بزانية ولم أصبها .. قلنا: قد بان الحمل فلعلها استدخلت نطفتك، فإن قال: ألاعن .. قلنا: ليس لك ذلك ما لم تقذف .