فرع

[ظاهر من امرأته الأمة ثم اشتراها]

لو ظاهر من امرأته الأمة ثم اشتراها .. فالظهار بحاله ؛ لا يقربها حتى يكفر ، كما لو طلقها ثلاثاً ثم اشتراها .. لم يحل له وطؤها بملك اليمين إجماعاً حتى تنكح زوجاً غيره .

ولو ظاهر ثم تركها أربعة أشهر .. لم يوقف ، ولم يصر الظهار إيلاء .

الطرف الثالث : في الكفارة

وكفارة الظهار مرتبة : تحرير رقبة مؤمنة^(١) ، فمن لم يجد .. فصيام شهرين متتابعين ، فمن لم يستطع .. فإطعام ستين مسكيناً .

فالخصلة الأولى : الرقبة ، ولتكن موصوفة بأربع صفات وهي : مؤمنة ، سليمة ، تامة ، غير مستحقة للعتاقة .

الصفة الأولى : الإيمان ، فإن كان صبياً لم يصح إسلامه بعبارته ، وإنما يكون تبعاً لأحد أبويه أو للسابي ، فإن كان بالغاً فَلَفْظُ الإسلام على التمام : الشهادتان ، فإن أتى بأحدهما وذلك يخالف معتقدَه^(٢) من قَبْل .. فالصحيحُ^(٣): أنه كالإتيان بالشهادتين جميعاً .

الثانية : ألاَّ تكون معيبة بعيب يضر بالعمل ضرراً بيّناً ؛ كالعمى ، وشللِ اليد والرجل وقطعِهما ، أو قطع الإبهام أو الخنصر والبنصر من يد واحدة ، أو الجنون المطبق ، أو المرض المزمن ، فإن كان لا يضر ضرراً بيِّناً .. أجزأ مثل العور والحمق ، وقطع الخنصر والبنصر من يدين ، والمرض المرجو ، والخرس والصمم ،