قلنا : يعود .. استؤنفت المدة من وقت النكاح ، ولو ارتدا أو أحدهما ثم أسلم .. استؤنفت من وقت الإسلام^(١).

الثاني : إن كانت حائضاً أو مُخْرِمة .. لم يوقف حتى تصير مهيأة ، ويحتسب عليه في الأربعة الأشهر زمان مرضه وحبسه وجنونه ؛ فإن أصابها في جنونه أو في جنونها .. خرج من حكم الإيلاء ، وإن كانت صبية لا يقدر على جماعها .. لم يحتسب عليه المدة حتى تصير بحيث يتصور التمكين ، ثم يستأنف أربعة أشهر^(٢).

الثالث : لو وقفناه للوطء وهو مُحْرم .. قيل له : إن جامعت وإلا طلَّقْها، وحرام عليك أن تجامع لإحرامك فقد أوتيت من جهة نفسك^(٣)، فإن جامع .. عصى وتخلص من الطلاق ، وكذلك لو ظاهر في وقت الوَقْف ، فإن استمهل^(٤) ليُعتِقِ أو ليُطعِم .. فذلك يسير ، وإن استمهل ليصوم .. فذلك طويل ، فليطلِّق.

الرابع : لو آلى ثم آلى استئنافاً لا تأكيداً .. فيكفيه في اليمينين كفارة واحدة في أصح القولين^(٥) ، والورع في كفارتين.

الخامس : إذا جاءت الذمية وقد آلى عنها زوجها الذمي . . أعديناها^(٦) على زوجها ، وهل يجب ذلك على حاكمنا ؟ فعلى قولين ، أصحهما^(٧): اللزوم. هذا