(١) بأن وطىء في مدة الإيلاء، سواء بعد المطالبة أو قبلها. انظر ((مغني المحتاج)) (٣٥١/٣).

(٢) معتمد، وهو الأظهر في ((المنهاج))، ومحلّه إن كانت يمينه بالله تعالى أو صفة من صفاته . انظر المرجع السابق.

(٣) وما لم تطلب لا يؤمر الزوج بشيء، ولا يسقط حقّها بالتأخير. اهـ ((الروضة)) (٢٥٣/٨).

فيمهل لشغل بقدر ما يتهيأ له ، فإن كان صائماً .. أمهل حتى يفطر، أو جائعاً .. فحتى يشبع ، أو كان عليه نعاس .. فحتى يزول ، قال الشيخان : والاستعداد في مثل هذه الأحوال بقدر يوم فما دونه . انظر المرجع السابق.

(٥) ضعيف، وصححه المصنف رحمه الله في ((الوجيز))، والأظهر - كما في ((الروضة)) (٢٥٦/٨) -: أنه لا يؤجل أكثر من يوم. انظر: ((الشرح الكبير)) (٢٤١/٩). و((مغني المحتاج)) (٣٥١/٣).

(٦) معتمد، وهو الأظهر كما في ((المنهاج)). انظر: ((مغني المحتاج)) (٣٥١/٣).

(٧) أي: المجنونة، فليس لولي المراهقة والمجنونة المطالبة. انظر: ((الروضة)) (٢٥٤/٨).

(٨) لا من حين الإيلاء ؛ لأن المدة شرعت للمهلة في وقت يحلُّ له الوطء، وفي العدة لا يحل له الوطء. اهـ ((مغني المحتاج)) (٣٤٩/٣).

(٩) تقدَّم في الطلاق : أن الأظهر عدم عود الطلاق المعلَّق في النكاح الجديد بعد البينونة ، فيكون هنا كذلك.