ولو بانت بطلقة ثم عادت ثم دخلت .. طلقت في القديم^(١) ، وفي الجديد : قولان .

الثانية : لو قال لامرأته : ( إن دخلتِ الدار فأنت طالق ) ثم قال لعبده : ( إن طَلَّقتُ امرأتي فأنت حرٍّ) ثم دخلتِ الدار .. طلقت ولم يعتق العبد ؛ لأن التطليق يومَ الدخول كان بلفظه السابق لا بالدخول .

٥٧ /أ الثالثة : لو قال : ( كلما ولدتِ ولداً فأنت طالق ) . فولدت ولدين .. فعلى / قولين :

أحدهما^(٢) : وقعت واحدة ، وانقضت العدة بالولد الثاني .

والقول الثاني : أنها طلقت بالثاني طلقة ثانية ، واستقبلت عدتها بالأقراء .

الرابعة : لو قال : ( إن كلمتِ فلاناً فأنتِ طالقة ) فكَلَّمَتْهُ على مسافة هي في العادة مسافةُ الكلام .. حنث وإن لم يسمع ، ولو كلمته على بُعْد بخلاف العادة .. لم يحنث وإن سمع ، ولو كلمته سكرانةً .. حنث، ولو كلمته مكرهةً ... لم يحنث في أحد القولين^(٣)، وإن كلمته ميتاً .. لم يحنث، وكذلك الضربُ^(٤) بخلاف المس .

الخامسة : إذا قال : أنت طالق شهرَ كذا أو يومَ كذا .. ففي أوله يقع^(٥) ، وإن قال : إذا رأيتِ الهلال .. حنث برؤية غيرها الهلال ، إلا أن ينوي رؤيتها ، ولو قال : إذا مضت سنةٌ فأنت طالق^(٦) .. فهي أحدَ عشر شهراً بالأهلة وشهرٌ بالأيام ثلاثون يوماً ، وهو الذي انكسر بالطلاق في أثنائه^(٧)، ولو قال: إذا مضت السنة .. فهي بقية السنة العربية^(٨) .