وأما منصور بزرج فالنجاشي وثقه (1) غير قائل إنه واقفي. والشيخ في رجال الكاظم (عليه السلام) من كتابه قال: إنه واقفي (2). وقد توقف العلامة في شأنه لذلك (3).

وبعض حكم بعدم المنافاة بين التوثيق والوقف (4)، وقد كررنا ترجيح قول النجاشي، فتدبر، وإسحاق بن عمار تقدم فيه القول (5).

وعبد الكريم بن عمرو وثقه النجاشي، وقال إنه كان واقفيا (6)، والكشي روى عن حمدويه قال: سمعت أشياخي يقولون: إن كراما هو عبد الكريم بن عمرو واقفي (7).

والثالث: رجاله غني عن القول بعد ما قدمناه.

والرابع: فيه البرقي وقد تقدم فيه القول (8)، وإسماعيل غير معلوم الحال للاشتراك (9)، وعمر بن حنظلة تقدم (10).

والخامس: ليس فيه ارتياب إلا بالبرقي.

المتن:

ظاهر الدلالة في الأول على جواز مباشرة ما عدا موضع الدم،

Page 302