جعفر بن محمد بن يونس فالشيخ وثقه في رجال الجواد (عليه السلام)(1)، وفي رجال الهادي (عليه السلام) ذكره مهملا (2).

وما في الخلاصة: من أنه من رجال الرضا (عليه السلام)(3). لم أقف عليه في كتاب الشيخ، والرواية عن أبي الحسن لا تدل عليه، لأن الأب هو الكاتب، نعم الظاهر أن جهالة الأب لا تضر بالحال.

والخامس: فيه عبد الله بن بحر، وقد تقدم ضعفه .

المتن:

ما قاله الشيخ في الأول والثاني من حمل الأخبار الأولة على الكراهة قد يتوجه عليه أن الخبر الذي في صدر الباب مفصل فليحمل المجمل عليه، كما أشرنا إليه سابقا، والجواب أن الإجمال في الخبر المذكور بالنسبة إلى أنه لا بد من زيادة تقييد يوجب نوع إشكال، والكراهة المذكورة في كلام الشيخ وإن كانت لا تخلو من تأمل أيضا، فإن ظاهرها ثبوت الكراهة وإن أخذت الحناء مأخذها (وإشكالها واضح، وحملها على اختلاف المراتب شدة وضعفا ممكن، لولا أن ظاهر الخبر انتفاء الكراهة إذا أخذت الحناء مأخذها) (4) ولعل الشيخ ملتفت إلى هذا في الكراهة إلا أن عدم تعرضه لما قلناه لا وجه له.

ثم إن خبر السكوني يحتمل التعليل بخوف الوضح أن يعود بجميع

Page 226