ما أخبرني(1)به أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة ومحمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الحائض والجنب يقرءان شيئا؟ قال: «نعم ما شاءا إلا السجدة ويذكران الله على كل حال».

فأما ما رواه علي بن الحسن بن فضال(2)، عن عمرو بن عثمان، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)، عن الطامث تسمع السجدة قال: «إن كانت من العزائم تسجد إذا سمعتها».

فلا ينافي الخبر الأول، لأنه ليس فيه أنه يجوز لها أن تقرأ العزائم، وإنما قال: إذا سمعت العزائم تسجد، وذلك أيضا محمول على الاستحباب لأنها على حال لا يجوز لها معها السجود.

السند

في الخبرين قد تكرر القول فيه بما يغني عن الإعادة.

المتن:

في الأول: ادعى الشيخ ومن تأخر عنه دلالتها على تحريم قراءة سورة السجدة كلها، على ما حكاه شيخنا (قدس سره) في فوائد الكتاب، ثم قال: إنها إنما تدل على قراءة لفظ السجدة أعني ما يوجب السجود، وهو

Page 216